Question
Qu'est-ce que le Conseil national des Eglises ?
Réponse
Le Conseil national des Eglises est une organisation qui se consacre à la coopération œcuménique entre les Eglises "de toutes traditions chrétiennes". Extrait de son site web officiel : "Depuis 1950, le Conseil national des Eglises du Christ aux Etats-Unis (NCC) est la voix influente qui témoigne du Christ vivant. Le NCC rassemble une communauté d'alliance diversifiée de 38 communions membres - plus de 40 millions de personnes - 100 000 congrégations des traditions protestante, anglicane, orthodoxe, évangélique, afro-américaine historique et du mouvement "paix vivante" - dans un engagement commun à défendre et à représenter l'amour de Dieu et la promesse d'unité sur la place publique. Le NCC s'associe à des partenaires laïques et interconfessionnels pour faire avancer un programme commun de paix, de progrès et de changement positif" (toutes les citations sont tirées de www.nationalcouncilofchurches.us, consulté le 5/6/19).
Voici une liste des communions membres du Conseil national des Eglises :
Église épiscopale méthodiste africaine
Église épiscopale méthodiste africaine de Sion
Alliance des baptistes
Églises baptistes américaines aux États-Unis
Église arménienne d'Amérique, diocèses de l'Est et de l'Ouest
Église assyrienne de l'Est
Église chrétienne (Disciples du Christ) aux États-Unis et au Canada
Église chrétienne méthodiste épiscopale
Église des Frères
Communauté du Christ
Archidiocèse copte orthodoxe d'Amérique du Nord
Communion catholique œcuménique
Église épiscopale (États-Unis)
Église évangélique luthérienne d'Amérique
Archidiocèse copte orthodoxe d'Amérique
Église réformée hongroise d'Amérique
Conseil international des Églises communautaires
Église presbytérienne coréenne à l'étranger
Église syrienne orthodoxe malankare, diocèse américain
Église Mar Thoma
Église morave d'Amérique, provinces du Nord et du Sud
Convention baptiste nationale d'Amérique, Inc.
National Baptist Convention, USA, Inc.
National Missionary Baptist Convention of America (Convention baptiste missionnaire nationale d'Amérique)
Église orthodoxe d'Amérique
Paroisses patriarcales de l'Église orthodoxe russe aux États-Unis
Église catholique nationale polonaise
Église presbytérienne (États-Unis)
Convention baptiste nationale progressiste, Inc.
Église réformée d'Amérique
Société religieuse des amis, Friends United Meeting
Société religieuse des amis, assemblée annuelle de Philadelphie
Église orthodoxe serbe en Amérique du Nord et du Sud
Église swedenborgienne d'Amérique du Nord
Église syrienne orthodoxe d'Antioche, archidiocèse de l'Est des États-Unis
Église orthodoxe ukrainienne des États-Unis
Église unie du Christ
Église méthodiste unie
Le Conseil national des Églises considère cette coopération œcuménique comme l'accomplissement de la prière de Christ pour l'unité de ses disciples dans Jean 17:21. Ils s'accordent sur les points sur lesquels ils peuvent être d'accord et conviennent de ne pas être d'accord sur les points sur lesquels ils ne peuvent pas l'être. "Grâce à leur alliance en tant que NCC, les communions membres progressent dans la compréhension de leurs traditions respectives. Elles s'efforcent d'identifier et de revendiquer pleinement les domaines de croyance qu'elles ont en commun ; elles célèbrent les dons divers et uniques que chaque Eglise apporte à la vie oecuménique ; et elles étudient ensemble les questions qui divisent les Eglises. Enfin, elles coopèrent à de nombreux programmes conjoints d'éducation, de défense et de service qui répondent à des besoins cruciaux et témoignent de notre foi commune en Jésus-Christ".
La déclaration de foi du NCC est la suivante : "Le Conseil national des Eglises est une communauté de communions chrétiennes qui, en réponse à l'Evangile tel qu'il est révélé dans les Ecritures, confessent Jésus-Christ, le Verbe incarné de Dieu, comme Sauveur et Seigneur.
"Ces communions s'engagent les unes envers les autres à manifester toujours plus pleinement l'unité de l'Église. S'appuyant sur la puissance transformatrice de l'Esprit Saint, les communions se rassemblent en tant que Conseil dans une mission commune, servant dans toute la création pour la gloire de Dieu".
Cette unité trouve son expression première dans l'action sociale et la "justice sociale". Les objectifs du CCN sont clairement définis :
"Dans la foi, répondant à notre Créateur, nous célébrons la pleine humanité de chaque femme, homme et enfant, tous créés à l'image divine en tant qu'individus d'une valeur infinie, en travaillant pour :
- Les pleins droits civils, politiques et économiques pour les femmes et les hommes de toutes les races.
- L'abolition du travail forcé, de la traite des êtres humains et de l'exploitation des enfants.
- L'emploi pour tous, à un salaire de subsistance permettant de subvenir aux besoins de la famille, avec un salaire égal pour un travail comparable.
- Le droit des travailleurs de s'organiser et de participer aux décisions sur le lieu de travail et à la croissance de la productivité.
- La protection contre les conditions de travail dangereuses, avec du temps et des avantages, pour permettre une vie de famille complète.
- Un système de réinsertion des criminels, fondé sur la justice réparatrice et l'abolition de la peine de mort.
"Dans l'amour incarné en Jésus, malgré les souffrances et les maux du monde, nous honorons les liens profonds qui existent au sein de notre famille humaine et nous cherchons à éveiller un nouvel esprit de communauté, en travaillant pour :
- La réduction de la faim et de la pauvreté, et l'adoption de politiques en faveur des plus vulnérables.
- Une éducation publique de qualité pour tous et des soins de santé universels, abordables et accessibles.
- Un programme efficace de sécurité sociale en cas de maladie, d'invalidité et de vieillesse.
- Des politiques fiscales et budgétaires qui réduisent les disparités entre les riches et les pauvres, renforcent la démocratie et offrent de plus grandes possibilités à chacun dans le cadre du bien commun.
- Des politiques d'immigration justes qui protègent l'unité familiale, sauvegardent les droits des travailleurs, exigent la responsabilité des employeurs et encouragent la coopération internationale.
- Des communautés durables caractérisées par des logements abordables, l'accès à de bons emplois et la sécurité publique.
- Le service public en tant que vocation élevée, avec des limites réelles au pouvoir des intérêts privés dans la politique.
"Dans l'espoir soutenu par l'Esprit Saint, nous nous engageons à être des artisans de paix dans le monde et des intendants de la bonne création de Dieu, en œuvrant pour.. :
- L'adoption de modes de vie plus simples pour ceux qui en ont assez ; la grâce plutôt que la cupidité dans la vie économique.
- L'accès de tous à un air et à une eau propres et à une alimentation saine, grâce à une gestion avisée de la terre et de la technologie.
- L'utilisation durable des ressources de la terre, la promotion des sources d'énergie alternatives et des transports publics avec des engagements contraignants pour réduire le réchauffement climatique et protéger les populations les plus touchées.
- Un commerce mondial équitable et une aide qui protège les économies, les cultures et les moyens de subsistance locaux.
- Le rétablissement de la paix par la diplomatie multilatérale plutôt que par la force unilatérale, l'abolition de la torture et le renforcement des Nations unies et de la primauté du droit international.
- Le désarmement nucléaire et la réorientation des dépenses militaires vers des usages plus pacifiques et productifs.
- Coopération et dialogue pour la paix et la justice environnementale entre les religions du monde.
"Nous - chrétiens individuels et Églises - nous engageons en faveur d'une culture de la paix et de la liberté qui embrasse la non-violence, nourrit le caractère, préserve l'environnement et construit la communauté, enracinée dans une spiritualité de croissance intérieure et d'action vers l'extérieur. Nous prenons cet engagement ensemble - en tant que membres du corps de Christ, conduits par un seul Esprit - en faisant confiance au Dieu qui fait toutes choses nouvelles".
Le Conseil national des Eglises cherche également à renforcer la compréhension et les relations entre les chrétiens et les personnes d'autres confessions, dans leur travail pour le bien commun de l'humanité.
Certes, les concepts d'unité, de justice et de coopération sont de nobles idéaux. Le problème est que le Conseil national des Églises se concentre sur les relations entre les personnes sans aborder le problème clé du péché et de la relation de l'humanité avec Dieu. Si les gens se comportent mal les uns envers les autres, c'est parce qu'ils sont pécheurs dans l'âme et qu'ils ont besoin d'être renouvelés en Christ. Aucune organisation et effort de compréhension mutuelle ne peut changer le cœur de l'homme. Le Conseil national tolère différents moyens sur la manière dont nous pouvons être réconciliés avec Dieu et suggère que l'Écriture n'est pas claire sur cette question ou sur la place que l'œuvre du Christ peut jouer dans la vie des adeptes d'autres religions. Cependant, pour le Conseil, il s'agit de questions secondaires ; le plus important est de manifester de l'amour aux autres , indépendamment de leurs croyances ou de leur conviction religieuse.
On ne peut nier que les bonnes œuvres sont bibliques, mais elles ne sont pas le principal facteur d'unification des chrétiens. Paul souligne que les faits entourant l'Évangile sont primordiaux : "Je vous ai transmis avant tout le message que j’avais moi aussi reçu: Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Ecritures; il a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Ecritures". (1 Corinthiens 15:3-5). Les livres des Romains et des Éphésiens soulignent également cette priorité. La première moitié de chaque livre traite du péché et de la manière dont tout homme peut être réconcilié avec Dieu par l'intermédiaire de Jésus-Christ. Ce n'est qu'après avoir posé les fondements doctrinaux que les questions pratiques de comportement interpersonnel sont abordées. Dans Galates, Paul condamne ceux qui prétendent prêcher le Christ mais qui ajoutent à l'Évangile (Galates 1:6-9). Il ne cherchait à s'unir avec des "chrétiens" qui avaient une vision différente de l'Évangile, et il ne pensait pas non plus que sa condamnation ferme d'un "Évangile différent" violait la prière de Jésus pour l'unité entre les croyants. En fait, selon Paul, ceux qui adhèrent à un "autre évangile" ne sont pas des croyants. Il les qualifie de "faux croyants" (Galates 2:4).
Au sein de la chrétienté, il existe deux "approches" fondamentales du christianisme. De nombreuses églises et organisations religieuses estiment que le message principal du christianisme concerne les relations entre les individus. L'amour est le commandement primordial. Le Conseil national des Églises adhère à cette approche. L'autre approche considère que l'objectif premier de la Bible est la relation entre Dieu et l'homme. Par conséquent, l'évangélisation et la prédication de l'Évangile sont prioritaires. Les Églises évangéliques appartiennent à cette catégorie. Les Eglises du Conseil national trouvent leur unité dans leur action. Les Eglises évangéliques trouvent l'unité dans leur foi en Jésus-Christ ; cependant, les Eglises évangéliques mettent de plus en plus l'accent sur la nécessité d'accomplir de bonnes oeuvres concrètes comme conséquence logique de leur foi.
Il est triste mais inévitable de conclure que de nombreux membres de la chrétienté désireux d'aimer leur prochain et de rendre le monde meilleur prêchent un faux évangile de l'effort humain et ne sont donc pas de vrais croyants. Bien que certains (mais pas tous) des objectifs du Conseil national des Églises soient nobles, nous ne pouvons nous empêcher de conclure qu'il ne s'agit pas d'une organisation chrétienne au sens biblique du terme.
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