Question
Que s'est-il passé au Concile de Trente ?
Réponse
Après la séparation des Églises d'Orient et d'Occident en 1054, l'organisation de conciles par le pape est devenue un moyen de guider l'Église, tant au niveau local qu'au niveau œcuménique (pour l'Église tout entière), sur diverses questions ecclésiastiques. L'un des plus importants fut le Concile de Trente, qui s'est tenu au milieu des années 1500 et qui a examiné des questions aussi importantes que la Réforme protestante luthérienne et la manière de la contrer, les réformes disciplinaires au sein de l'Église, la définition du dogme et les moyens d'établir les principes clés du catholicisme romain. En fait, la complexité croissante des questions en jeu était telle qu'il a fallu 18 ans, couvrant les règnes de cinq papes, pour que le concile de Trente se réunisse réellement.
Au cours du Concile de Trente, l'Écriture et la tradition ont été déclarées comme faisant autorité pour l'Église catholique romaine, la tradition faisant tout autant autorité que l'Écriture. Le salut par la grâce seule, par la foi seule, l'un des cris de ralliement des réformateurs, a été rejeté en faveur de la grâce sacramentelle et d'une justice fondée sur un mélange de grâce et d'œuvres.
Selon le concile de Trente, les sacrements institués par le Christ sont au nombre de sept : le baptême, la confirmation, la communion, la pénitence, l'onction, les ordres et le mariage. Le concile a condamné quiconque affirmait que les sacrements n'étaient pas nécessaires au salut ou que l'homme pouvait être justifié par la foi seule sans aucun sacrement. Bien que le catholicisme parle de "grâce", l'attaque du Concile de Trente contre la justification par la foi seule aboutit à une théologie de la justice fondée sur les œuvres ; à un certain niveau, les pécheurs doivent "gagner" la grâce, sinon les sacrements ne seraient pas nécessaires.
Le concile a également confirmé la croyance en la transsubstantiation, selon laquelle la substance du pain et du vin donnés lors de la communion (l'"eucharistie") est transformée en corps et en sang du Christ, tandis que l'apparence du pain et du vin demeure.
Les participants au Concile de Trente ont souligné l'incapacité de l'homme à se sauver lui-même, tout en confirmant la nécessité de la coopération de son libre arbitre, y compris sa résolution de recevoir le baptême et de commencer une nouvelle vie. Ils ont nié que la prédestination au salut puisse être connue avec certitude (une réfutation de cette croyance se trouve dans Romains 8:28-30). Le catholicisme romain moderne, en général, continue de s'en tenir aux croyances avancées et acceptées à Trente.
English
Que s'est-il passé au Concile de Trente ?
