Question
Pourquoi les chrétiens se disputent-ils toujours ?
Réponse
L'Écriture est claire : Dieu déteste la discorde et les querelles entre ses enfants (2 Corinthiens 12:20 ; Galates 5:15 ; Jacques 3:14, 4:1-3). Philippiens 2:3-4 dit : "Ne faites rien par rivalité ou par vanité, mais, en toute humilité, estimez les autres plus importants que vous-mêmes. Que chacun de vous ne s'occupe pas seulement de ses propres intérêts, mais aussi de ceux des autres". Si chaque croyant suivait cette règle, les disputes disparaîtraient. Tout parent désapprouve les disputes entre frères et sœurs, et Dieu est un Père qui les désapprouve également. Cependant, trois mots clés dans cette question méritent notre attention : Chrétiens, toujours, et dispute.
Tout d'abord, le terme "chrétien" a été largement galvaudé ces dernières années. Toute personne qui célèbre Noël ou qui va à l'église de temps en temps peut se prétendre "chrétienne". Or, selon Jésus, "Tous ceux qui m'appellent Seigneur, Seigneur, n'entreront pas dans le royaume des cieux, mais seulement ceux qui font la volonté de mon Père qui est dans les cieux" (Matthieu 7:21). La plupart des combats et des horreurs dont nous entendons parler opposent des personnes qui portent le nom de "chrétien", mais qui ne sont pas de véritables disciples du Christ. L'ambition égoïste, l'orgueil et la cupidité peuvent régner au sein d'une église remplie de non-croyants, tout comme dans le reste du monde. Il existe des dénominations entières qui sont si éloignées de la vérité décrite dans la Bible qu'elles peuvent difficilement être qualifiées de chrétiennes (voir Apocalypse 3:17-18). Nous devons donc garder à l'esprit que la plupart des disputes sont le fait de personnes non sauvées qui se font passer pour des croyants.
Deuxièmement, le terme "toujours" est quelque peu trompeur. Si nous éliminons ceux qui ne sont pas vraiment nés de nouveau et que nous ne regardons que les relations entre les vrais disciples du Christ, il y a beaucoup de raisons de se réjouir. Des milliers d'organisations caritatives ont été créées par des chrétiens travaillant ensemble en harmonie. Ils ne se disputent pas "toujours". La plupart des églises remplies de l'Esprit ont un grand noyau de chrétiens solides qui utilisent de manière désintéressée leur temps, leurs talents et leur argent pour servir leur église et leur communauté sans se chamailler. Les médias sont prompts à mettre en avant tout ce qui est négatif au sein de l'église, mais sont étrangement silencieux sur les milliers d'actes louables accomplis chaque jour par des chrétiens travaillant ensemble dans l'amour.
L'Église de Jésus-Christ est une famille. Ceux qui ont placé leur foi en Christ permettent à son Esprit de les transformer et ont été adoptés dans la famille de Dieu (Éphésiens 1:5 ; Romains 8:15). Et, comme dans toute famille, il y a des désaccords. Il y a des conflits de personnalité, des opinions divergentes et des idées qui ne fonctionnent pas ensemble. Lorsque chacun est convaincu que sa façon de faire est la seule qui vaille, le conflit peut être permanent. Cependant, les divergences d'opinion ne produisent pas toujours des résultats négatifs. Même les apôtres avaient des désaccords. Dans Actes 15:36-41, nous lisons que Paul et Barnabas ont eu une dispute si vive qu'ils se sont séparés, ont choisi de nouveaux partenaires dans le ministère et sont partis chacun de leur côté. Le résultat a été que davantage d'églises ont été implantées et que le message de Dieu a été diffusé auprès d'un plus grand nombre de personnes. Paul et Barnabé se sont finalement réconciliés et ont continué à répandre l'Évangile ensemble.
Le troisième terme, "dispute", doit également être abordé. Une discussion entre des points de vue très opposés n'est pas nécessairement une dispute. La divinité du Christ, le salut par la foi et la nécessité de la repentance ne sont pas négociables, mais certaines questions secondaires de la Parole de Dieu laissent place à des divergences d'opinion. Certains désaccords courants concernent la prophétie de la fin des temps, les dons de l'Esprit, le baptême et l'organisation de l'Église. Bien qu'il n'y ait qu'une seule interprétation exacte de tout ce qui se trouve dans la Bible, la capacité d'un être humain à discerner cette interprétation unique peut être défectueuse. Deux hommes pieux peuvent avoir une vision différente d'une même question. La plupart des dénominations ecclésiastiques sont nées de ces interprétations divergentes. Mais ces dénominations ne sont pas nécessairement impliquées dans une "dispute" entre elles.
Paul aborde cette question dans Romains 14. Il avertit les croyants d'accueillir les nouveaux venus dans la foi qui peuvent avoir des convictions différentes de celles du saint expérimenté. Le verset 5 dit : "L'un estime qu'un jour est meilleur qu'un autre, tandis que l'autre estime que tous les jours sont pareils. Que chacun soit pleinement convaincu dans son esprit". En d'autres termes, certaines questions ne sont pas très importantes, et nous devons faire preuve de grâce en acceptant les convictions sincères des autres croyants. En agissant ainsi de manière cohérente, nous éliminerions une grande partie des disputes qui entachent la réputation du corps du Christ. Nous devons étudier la Parole de Dieu et exprimer ce que nous croyons qu'elle enseigne (2 Timothée 2:15), mais nous devons le faire avec humilité et amour, en faisant grâce aux autres croyants qui voient les choses différemment (1 Corinthiens 13:1-2).
En fin de compte, c'est à notre Père que nous rendons compte de la manière dont nous nous traitons les uns les autres (Matthieu 12:36). Chaque enfant de Dieu devrait se rappeler que notre Père attache beaucoup plus d'importance à ce que nous fassions preuve d'amour qu'à ce que nous ayons "raison" sur tous les sujets (1 Jean 4:20-21).
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