Question
Comment un chrétien doit-il considérer le contrôle des armes à feu ?
Réponse
Les récentes fusillades qui ont eu lieu aux États-Unis ont causé beaucoup de malheur. Ces incidents insensés et tragiques ont également ravivé l'intensité du débat sur la législation américaine en matière d'armes à feu. Des hommes politiques, des sportifs et des théologiens se sont tous exprimés sur la question du contrôle des armes à feu. Les armes à feu sont facilement disponibles aux États-Unis et leur possession est protégée par la Constitution. Comment un chrétien doit-il considérer le contrôle des armes à feu ? Que dit la Bible au sujet du contrôle des armes à feu ?
La Bible a été écrite bien avant l'invention de tout type d'arme à feu, de sorte que l'expression "contrôle des armes à feu" ne se trouve pas dans les Écritures. Cependant, la Bible rapporte de nombreux récits de guerres, de batailles et d'utilisation d'armes. La guerre est présentée comme une partie inévitable de la vie dans un monde déchu (Marc 13:7 ; Jacques 4:1), et l'armement est une partie nécessaire de la guerre. Dans la Bible, les armes étaient également utilisées pour la protection personnelle. Dans certaines régions d'Israël, les voleurs étaient fréquents (voir Luc 10:30), et de nombreuses personnes portaient des armes lorsqu'elles voyageaient. Le port d'une arme pour se défendre n'est jamais condamné dans la Bible. En fait, Jésus lui-même l'a mentionné de manière positive à une occasion (Luc 22:35-38).
Les chrétiens sont appelés à se soumettre aux autorités gouvernementales et à obéir aux lois du pays (Romains 13:1-7 ; 1 Pierre 2:13-17). Cela devrait également s'appliquer aux lois sur les armes à feu. Si les lois américaines sur les armes à feu changent, les chrétiens américains doivent se soumettre à ces changements et travailler par des moyens démocratiques à toute alternative souhaitée. La Bible n'interdit pas la possession d'armes, pas plus qu'elle ne l'ordonne. Les lois peuvent aller et venir, mais le but du croyant en Jésus-Christ reste le même : glorifier le Seigneur (1 Corinthiens 10:31).
Un autre principe biblique à considérer est que "tous ceux qui tirent l'épée mourront par l'épée" (Matthieu 26:52). Jésus a dit cela à Pierre lorsque celui-ci a essayé de monter une "défense" imprudente de Jésus contre la foule qui était venue l'arrêter. Les actions de Pierre n'étaient pas seulement futiles face à une " grande foule armée d'épées et de bâtons " (verset 47), mais son comportement irréfléchi démentait également l'attitude soumise de Jésus (verset 50) et allait à l'encontre de l'accomplissement de l'Écriture (verset 54). Il y a "un temps pour la guerre et un temps pour la paix" (Ecclésiaste 3:8), et Pierre a confondu les deux.
Le christianisme soutient la liberté personnelle. Romains 14:1-4 indique que, lorsque l'Écriture ne traite pas clairement d'une question particulière, il existe une liberté de choix individuel. L'Amérique a historiquement adopté le concept de liberté personnelle qui résonne avec ce principe, et les documents fondateurs garantissent de larges libertés en ce qui concerne les armes à feu. Certains citent Matthieu 5:9, dans lequel Jésus bénit les artisans de paix, et l'appliquent à la question du contrôle des armes à feu. L'idée est que les armes à feu sont contraires à la paix. Toutefois, il s'agit davantage d'une idée philosophique ou politique que théologique. Il n'y a rien de théologique, ni même de logique, qui lie les armes à un manque de paix ; parfois, les armes aident à maintenir la paix civile.
Les débats sur la question de savoir s'il faut contrôler les armes ou dans quelle mesure il faut les contrôler dépendent en grande partie d'arguments politiques et philosophiques, et non moraux. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de composante morale dans cette question. De toute évidence, l'arme elle-même est amorale, c'est un objet qui peut être utilisé pour le bien ou pour le mal. Ce qui est plus important, c'est la moralité de la personne qui manie l'arme, et c'est trop souvent la considération manquante dans l'argument du contrôle des armes à feu. Le fait que certains pécheurs utilisent des armes à feu pour commettre des péchés ne signifie pas que les armes sont le problème. C'est le péché qui est le problème, et c'est une question morale et spirituelle. Depuis le tout début de l'humanité, les gens tuent d'autres personnes, avec ou sans armes (voir Genèse 4). Le fait de retirer une certaine arme de la circulation peut rendre le meurtre plus difficile, mais en aucun cas impossible.
En ce qui concerne la Bible, l'utilisation d'armes à feu est une question de conviction personnelle. Il n'y a rien d'anti-spirituel à posséder une arme ou à savoir s'en servir. Il n'y a rien de mal à se protéger ou à protéger ses proches, même si cela implique l'utilisation d'armes. Nous ne devons pas prétendre que les armes ne sont jamais nécessaires, mais pointer une arme sur une personne doit toujours être une solution de dernier recours. Nous devrions chercher à neutraliser les menaces sans violence chaque fois que cela est possible.
Alors, comment un chrétien doit-il considérer le contrôle des armes à feu ? Avec l'autorité que Dieu lui a confiée, le gouvernement a le droit d'autoriser ou d'interdire la possession d'armes à feu dans la mesure où il le juge bon. En tant que citoyens, nous sommes appelés à nous soumettre aux lois sur le contrôle des armes à feu que le gouvernement institue. Il ne s'agit toutefois pas d'une déclaration sur la sagesse du contrôle des armes à feu. Il existe de bonnes raisons de permettre aux citoyens respectueux de la loi de posséder des armes à feu. En fin de compte, les armes ne sont pas le problème. Ce sont les personnes pécheresses qui sont le problème.
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