Question
Quels sont les dix commandements catholiques ?
Réponse
Les dix commandements bibliques, qui se trouvent dans Exode 20:1-17 et Deutéronome 5:6-21, sont les suivants :
(1) "Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir d’Egypte, de la maison d’esclavage.
Tu n’auras pas d’autres dieux devant moi".
(Exode 20, 2-3 ; cf. Deutéronome 5, 6-7).
(2) "Tu ne te feras pas de sculpture sacrée ni de représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l’eau plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas, car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me détestent, et j’agis avec bonté jusqu’à 1000 générations envers ceux qui m’aiment et qui respectent mes commandements".
(Exode 20:4-6 ; cf. Deutéronome 5:8-10).
(3) "Tu n’utiliseras pas le nom de l’Eternel, ton Dieu, à la légère, car l’Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère".
(Exode 20:7 ; cf. Deutéronome 5:11).
(4) "Souviens-toi de faire du jour du repos un jour saint. Pendant 6 jours, tu travailleras et tu feras tout ce que tu dois faire. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton esclave, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui habite chez toi. En effet, en 6 jours l’Eternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve, et il s’est reposé le septième jour. Voilà pourquoi l’Eternel a béni le jour du repos et en a fait un jour saint".
(Exode 20:8-11, cf. Deutéronome 5:12-15).
(5) "Honore ton père et ta mère, afin de vivre longtemps dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne "(Exode 20:12 ; cf. Deutéronome 5:16).
(6) "Tu ne commettra pas de meurtre "(Exode 20:13 ; cf. Deutéronome 5:17).
(7) "Tu ne commettras pas d'adultère " (Exode 20:14 ; cf. Deutéronome 5:18).
(8) " Tu ne commettras pas de vol " (Exode 20:15 ; cf. Deutéronome 5:19).
(9) "Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain " (Exode 20:16, cf. Deutéronome 5:20).
(10) "Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain. Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son esclave, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni quoi que ce soit qui lui appartienne" (Exode 20:17 ; cf. Deutéronome 5:21).
Dans le Catéchisme catholique et la plupart des documents officiels catholiques, les premier et deuxième commandements sont combinés pour former : "Je suis le Seigneur ton Dieu : tu n'auras pas d'autres dieux devant moi" (Catéchisme de l'Église catholique, 2e éd., Conférence des évêques catholiques des États-Unis — Libreria Editrice Vaticana, 1994, p. 496). Pour ramener le nombre de commandements à dix, le dixième commandement est alors divisé en deux : "Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain " et Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain" (ibid., p. 497).
Il n'est pas nécessairement erroné de la part de l'Église catholique de combiner les premier et deuxième commandements et de diviser le dixième commandement en deux . Après tout, les chiffres 1 à 10 n'apparaissent dans aucun manuscrit hébreu ancien contenant les Dix Commandements. Techniquement, le deuxième commandement contient deux commandements : "Tu ne te feras point d'image taillée " et "Tu ne t'inclineras point devant elles et tu ne les serviras point ". De plus, le dixième commandement contient sept interdictions différentes, mais liées entre elles.
Il est curieux que l'Église catholique romaine ait condensé le deuxième commandement en « Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi » et n'ait pas mentionné dans ses résumés les images sculptées ou l'interdiction de se prosterner devant elles. L'Église catholique est souvent accusée d'idolâtrie en raison de son utilisation d'images et d'iconographie. Il semblerait que l'omission des clauses relatives aux "images taillées " et à la "prosternation" dans les versions abrégées du catéchisme suscite des critiques persistantes.
Les versions plus longues du catéchisme officiel abordent la clause relative aux "images sculptées", mais défendent également l'utilisation des images dans l'Église. Par exemple, le commentaire catholique sur le premier commandement dit : "La vénération chrétienne des images n'est pas contraire au premier commandement qui proscrit les idoles. En effet, " l'honneur rendu à une image passe à son prototype", et "quiconque vénère une image vénère la personne qui y est représentée". L'honneur rendu aux images sacrées est une "vénération respectueuse", et non l'adoration due à Dieu seul : le culte religieux ne s'adresse pas aux images en elles-mêmes, considérées comme de simples objets, mais sous leur aspect distinctif d'images qui nous conduisent à Dieu incarné. Le mouvement vers l'image ne s'achève pas en elle en tant qu'image, mais tend vers celui dont elle est l'image" (Catéchisme de l'Église catholique, Libreria Editrice Vaticana, Citta del Vaticano, 1993, partie 3, § 2, ch. 1, art. 1.IV, ¶ 2132).
Les anciens Israélites ont beaucoup lutté contre le péché d'idolâtrie, et aujourd'hui encore, les gens sont tentés de tourner leur attention vers des choses faites de mains d'hommes. Les deux premiers commandements sont clairs et explicites : notre culte doit être dirigé vers Dieu seul, sans utiliser d'images "sous quelque forme que ce soit" (Exode 20:4). La prudence en la matière semble être le choix biblique le plus sage.
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