Question
Qu'est-ce que le bouddhisme de la Terre pure / l'amidisme ?
Réponse
Le bouddhisme de la Terre pure est une interprétation spécifique de l'école Mahayana, populaire en Chine orientale et en Corée. Le bouddhisme Shin, un développement ultérieur du bouddhisme de la Terre pure, est particulièrement répandu au Japon. Il convient toutefois de préciser que, pour la plupart des religions orientales, le terme "spécifique" est relatif ; le bouddhisme de la Terre pure englobe de nombreuses variantes. La Terre pure se concentre sur une seule figure divine, un aveu d'incapacité personnelle et une version du "salut" fondée sur la croyance d'une personne en cette figure divine, Amitābha. En ce sens, le bouddhisme de la Terre pure présente une similitude superficielle avec certains aspects de l'Évangile chrétien, bien que ces particularités aient été ajoutées progressivement au cours du douzième siècle.
Le bouddhisme se divise généralement en deux écoles : Mahayana et Theravada. Parmi ces écoles, le Mahayana contient des éléments qui semblent plus typiquement religieux pour un esprit occidental. Ces éléments comprennent la croyance que certains bouddhas (le Mahayana pense qu'il y en a eu beaucoup dans l'histoire) sont des projections spirituelles d'une réalité ultime, elle-même appelée Bouddha. Avec cette croyance, le bouddhisme Mahayana "vénère" Bouddha tout en conservant une vision du monde dépourvue de divinités littérales, telles que les définiraient la plupart des religions. Le bouddhisme de la Terre pure adopte une approche nettement plus directe du culte et de la divinité que les autres écoles bouddhistes.
Le bouddhisme de la Terre pure est également connu sous le nom d'amidisme, car il met l'accent sur un chef spirituel unique, un bouddha céleste nommé Amitābha. Selon les croyances de la Terre pure, Amitābha a illustré le concept de bodhicitta, un désir de voir tous les êtres sensibles atteindre l'illumination. Pour Amitābha, il s'agissait notamment de réaliser que la plupart des gens n'avaient pas la force spirituelle ou les capacités intellectuelles nécessaires pour atteindre le nirvana. Dans le cadre de son cheminement personnel de bodhisattva (sa croissance vers l'éveil), Amitābha a décidé d'utiliser son statut de bouddha imminent pour créer un royaume spirituel où il serait plus facile pour les gens d'atteindre leur propre éveil. C'est la "Terre pure" où renaissent ceux qui font appel à Amitābha.
Le bouddhisme de la Terre pure insiste sur le fait qu'une personne doit faire plusieurs choses pour atteindre le nirvana : croire et avoir confiance en la "délivrance" par Amitābha, réciter son nom selon un certain mantra, désirer renaître dans la Terre pure d'Amitābha et espérer l'illumination universelle de tous les êtres sensibles. Ce salut par la renaissance dans la Terre Pure est principalement accompli en récitant le nom du Bouddha Amitābha.
On ignore où, quand et même si Amitābha a réellement vécu. Cependant, les grandes lignes de son enseignement semblent avoir débuté aux alentours des premier et deuxième siècles de notre ère. Au fil du temps, la philosophie d'une Terre pure où les personnes renaissantes pourraient plus facilement rechercher le nirvana s'est développée. Ce n'est que dans les années 1100 que le bouddhisme de la Terre pure a développé l'idée qu'il suffisait de chanter le nom d'Amitābha pour accéder à ce paradis. Ce changement a fait disparaître d'autres mantras, chants et rituels complexes.
La secte Shin du bouddhisme de la Terre pure est allée plus loin en affirmant que c'est la foi en Amitābha, et non le chant lui-même, qui "sauve" les gens. Le bouddhisme Shin est particulièrement populaire au Japon et met l'accent sur une forme de spiritualité plus passive et "à l'écoute". Cette approche a été fondée par un moine bouddhiste déçu par le mode de vie monastique. Il a préféré appliquer les concepts de la Terre pure à la vie de tous les jours. Cette forme de bouddhisme implique que les gens doivent chercher à "recevoir" l'illumination, plutôt que de l'"atteindre" par un effort personnel.
Des érudits chrétiens ont parfois affirmé avec facétie que, pour être un bon bouddhiste, il fallait avoir un diplôme d'études supérieures en philosophie orientale. Dans une certaine mesure, le bouddhisme moderne de la Terre pure est une tentative délibérée de dissiper ce problème. La philosophie bouddhiste n'est pas rejetée, mais au lieu de porter le fardeau de la méditation, de l'action juste, de la pensée juste, etc., l'adepte est chargé de placer sa foi en Amitābha pour l'aider à atteindre l'inaccessible. C'est ce qui rend le bouddhisme de la Terre pure, et en particulier le bouddhisme Shin, populaire auprès des chercheurs d'éveil qui ne se sentent pas poussés à devenir moine ou qui pensent ne pas avoir le niveau de sophistication requis pour une étude spirituelle plus approfondie.
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Qu'est-ce que le bouddhisme de la Terre pure / l'amidisme ?
