Question
Que dit la Bible sur la xénophobie ?
Réponse
La xénophobie est la peur ou la haine de tout ce qui est étrange ou étranger, en particulier en ce qui concerne les personnes. Un xénophobe éprouve souvent une profonde aversion pour les personnes appartenant à d'autres cultures. Les accusations de xénophobie surgissent parfois dans les débats sur l'immigration illégale ou sur la manière dont un pays doit réagir à la crise des réfugiés. On peut également être accusé de xénophobie lors de discussions sur le racisme et la discrimination ou lorsqu'une personne refuse d'interagir avec des personnes d'une autre culture, même lorsqu'elle voyage dans un pays étranger. La Bible a beaucoup à dire sur nos interactions avec les autres.
La xénophobie est une erreur pour un chrétien. La Genèse montre clairement que Dieu est le créateur de tous les hommes et que chacun d'entre nous est fait à son image (Genèse 1:27). Il a donné à Adam et Ève l'instruction "d'être féconds et de se multiplier" (Genèse 1:28) et a donné la même instruction à Noé après le déluge (Genèse 9:1). C'est Dieu qui a dispersé les peuples après l'incident de la tour de Babel (Genèse 11), créant ainsi une situation dans laquelle il y aura toujours des étrangers. Il est clair que le péché a endommagé l'humanité, mais la Bible n'indique nulle part qu'une nationalité ou un groupe ethnique est supérieur à un autre. En fait, "il n'y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, car tous ont péché et n'ont pas atteint la gloire de Dieu" (Romains 3:22-23), de sorte que nous avons tous besoin du Sauveur. Apocalypse 5:9-10 et 7:9-12 indiquent que le ciel comprendra des gens de "toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue".
Paul et Silas se sont heurtés à la xénophobie à Philippes, une colonie romaine de Macédoine. Après avoir prêché pendant plusieurs jours, les missionnaires ont été arrêtés. L'accusation dont ils font l'objet devant les magistrats est empreinte de xénophobie : "Ces hommes sont juifs et ils troublent notre ville. Ils prônent des coutumes qu'il ne nous est pas permis, à nous Romains, d'accepter ou de pratiquer" (Actes 16:20-21). Bien entendu, il s'agissait d'un mensonge, et Paul et Silas étaient, à l'insu de leurs accusateurs, eux-mêmes citoyens romains (verset 37).
Dans l'Ancien Testament, Dieu donne des instructions explicites concernant les relations des Israélites avec divers étrangers. De nombreux commandements impliquent qu'Israël soit séparé des autres cultures, mais il s'agit surtout de maintenir une pureté spirituelle. Les Israélites étaient le peuple choisi par Dieu et devaient se distinguer des autres nations. Plus précisément, ils ne devaient pas participer au culte des idoles des nations qui les entouraient. Dieu avait interdit aux Israélites de se marier avec les Cananéens dans le pays où ils devaient habiter (Deutéronome 7:3), mais cela n'avait rien à voir avec la xénophobie. Cela avait tout à voir avec les frontières spirituelles et la préservation de la pureté spirituelle d'Israël (Exode 34:16). Et même ce commandement comportait des exceptions. Salmon a épousé Rahab, une Cananéenne de Jéricho (Matthieu 1:5). Nous devons "haïr" les choses qui ne sont pas de Dieu, comme les faux dieux et le péché. Il ne s'agit pas de haïr ou de craindre les étrangers ; il s'agit de ne pas aimer ce qui est "étranger" à la vérité de Dieu.
En fait, lorsqu'il s'agit d'étrangers individuels, l'Ancien Testament contient des instructions pour prendre soin de l'étranger et de l'étranger parmi le peuple. Le Lévitique 19:34 est on ne peut plus clair : "L'étranger qui réside au milieu de vous doit être traité comme votre concitoyen. Aimez-le comme vous-même". Exode 12:48-49 ouvre la célébration de la Pâque aux étrangers. Si un non-Israélite vivant parmi les Israélites voulait observer la fête, il le pouvait, à condition d'être d'abord circoncis. La stipulation de Dieu selon laquelle aucun mâle incirconcis ne pouvait prendre part à la Pâque s'appliquait de la même manière aux personnes nées dans le pays et à celles nées à l'étranger. C'était la loi du pays. Lorsque Moïse désigna des juges pour le peuple, il leur donna les instructions suivantes : "Entendez les contestations entre vos peuples et jugez avec équité, qu'il s'agisse d'une affaire entre deux Israélites ou d'une affaire entre un Israélite et un étranger résidant parmi vous. Ne faites pas preuve de partialité dans vos jugements ; écoutez le petit comme le grand" (Deutéronome 1:16-17). Jérémie 22:3 dit : "Voici ce que dit l'Éternel : Fais ce qui est juste et droit. Sauvez de la main de l'oppresseur celui qui a été dépouillé. Ne faites ni tort ni violence à l'étranger, à l'orphelin ou à la veuve, et ne répandez pas en ce lieu le sang innocent." Dieu a souvent rappelé aux Israélites qu'ils avaient eux aussi séjourné dans un pays étranger, et il leur a demandé d'avoir de la compassion pour les étrangers vivant parmi eux (Deutéronome 10:19 ; 23:7).
L'Ancien Testament enseigne que Dieu n'est pas partial et que son plan de salut s'adresse à tous les peuples (Psaume 146:8 ; Actes 10:34-35). Certes, il a choisi les Juifs et a réalisé son plan de salut à travers eux, mais il ne néglige en aucun cas les étrangers. Ruth, Rahab et sa famille en sont de parfaits exemples. Le Nouveau Testament rend évident le fait que Dieu sauve les païens. Jésus est venu parce que "Dieu a tant aimé le monde" (Jean 3:16). Galates 3:28 dit aux croyants : "Il n'y a plus ni Juif ni païen [...] car vous êtes tous un dans le Christ Jésus. Si vous appartenez au Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham et héritiers selon la promesse. Ce n'est certainement pas un Dieu qui appelle son peuple à haïr ou à craindre les personnes d'autres cultures. En fait, Jésus a dit à ses disciples "d'aller et de faire de toutes les nations des disciples" (Matthieu 28:19). Rien ne peut mieux contrer la xénophobie que la Grande Commission.
Avec le Christ dans nos vies, nous n'avons pas de place pour la xénophobie. Haïr ou craindre les personnes qui nous sont étrangères n'est pas biblique.
English
Que dit la Bible sur la xénophobie ?
