Question
Que dit la Bible sur le népotisme ?
Réponse
Le népotisme est le fait de faire preuve de favoritisme, notamment en matière d'emploi, sur la base de la parenté. Si un patron laisse passer plusieurs candidats qualifiés pour embaucher son neveu moins qualifié, il s'agit de népotisme. La plupart des agences gouvernementales et des employeurs publics ont des politiques anti-népotisme qui empêchent les préjugés fondés sur la parenté. Le népotisme n'est pas nécessairement mauvais, mais il peut conduire à des discriminations injustes et à des injustices sur le lieu de travail.
Les entreprises familiales font exception à cette règle. "Jones and Sons Plumbing" implique qu'un homme nommé Jones a créé une entreprise de plomberie et a fait appel à ses fils pour l'aider lorsqu'ils étaient en âge de le faire. Il ne s'agit pas de népotisme au sens strict. Toutefois, si Jones était élu maire et voulait embaucher ses fils comme assistants, les lois anti-népotisme protégeraient la ville d'un favoritisme injuste en faveur de la famille Jones.
La Bible rapporte plusieurs cas de népotisme, même si, dans l'Antiquité, le népotisme était une pratique acceptable. Lorsque Joseph était le second de Pharaon, sa famille est venue chercher du grain pendant la famine. Avec la bénédiction de Pharaon, Joseph les a invités à rester en Égypte et à y élire domicile. "Joseph installa son père et ses frères en Égypte et leur donna des biens dans la meilleure partie du pays, le district de Ramsès, comme l'avait ordonné Pharaon" (Genèse 47:11). En raison de leur relation avec Joseph, Jacob, ses fils et leurs familles ont bénéficié d'un traitement de faveur royal. À l'époque, les fonctionnaires pouvaient faire à peu près tout ce qu'ils voulaient, aussi Pharaon avait-il le pouvoir de donner à la famille de Joseph un énorme morceau de terre. Il n'a pas donné la même chance à d'autres étrangers méritants. Aujourd'hui, nous appellerions cela du népotisme.
Pendant le règne de Saül en tant que roi d'Israël, le népotisme était évident dans sa cour royale : "Le commandant de l'armée de Saül s'appelait Abner, fils de Ner, et Ner était l'oncle de Saül" (1 Samuel 14:50). Saül a nommé son cousin Abner commandant de son armée. Il est facile de comprendre pourquoi le népotisme était une pratique bénéfique à une époque où les complots d'assassinat étaient fréquents et où les guerres étaient monnaie courante. Les rois avaient besoin d'un cercle d'amis en qui ils pouvaient avoir confiance, et à qui mieux faire confiance qu'à un parent avec lequel on a grandi ? Le roi David a procédé de la même manière. Son neveu Joab, fils de sa sœur Zeruiah, a été nommé commandant de son armée (2 Samuel 8:16 ; cf. 1 Chroniques 2:13-16).
Lorsque Néhémie eut terminé de superviser la construction de la muraille autour de Jérusalem, il nomma son frère Hanani gouverneur de Jérusalem (Néhémie 7:2). Aujourd'hui, une telle décision provoquerait un tollé général de "népotisme". Mais à l'époque, Néhémie était respecté pour sa persévérance dans la reconstruction de la ville.
Le népotisme est répréhensible lorsqu'il usurpe la procédure légale et fait preuve de favoritisme, ce qui a des répercussions négatives sur des personnes innocentes. Lorsque quelqu'un bénéficie de plus d'avantages simplement parce qu'il ou elle a un lien de parenté avec le responsable, c'est une erreur. Romains 2:11 nous dit que "Dieu ne fait pas de favoritisme" ; en tant que ses disciples, nous devons veiller à gouverner nos vies de la même manière. Actes 10:34-35 rapporte la révélation de Pierre selon laquelle Dieu ne limitait plus son salut à Israël, mais accueillait tous les hommes de la même manière. Pierre dit : "Je sais maintenant qu'il est vrai que Dieu ne fait pas de favoritisme, mais qu'il accueille de toutes les nations celui qui le craint et qui fait ce qui est juste."
Il est tentant d'ignorer les étrangers et de donner la préférence à quelqu'un que l'on connaît bien. Mais Jacques 2:1-9 rejette tout traitement préférentiel fondé sur la richesse ou les relations. La règle d'or devrait suffire à nous convaincre lorsque nous sommes tentés par le népotisme (Luc 6:31). L'ensemble des Écritures nous incite à considérer chaque être humain comme créé à l'image de Dieu et digne d'être traité équitablement (Jacques 3:9 ; Lévitique 19:36 ; Luc 6:27).
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Que dit la Bible sur le népotisme ?
