Question
Qui était Ben-Hadad dans la Bible ?
Réponse
Ben-Hadad semble avoir été le titre du roi régnant d'Aram (Syrie). Ben-Hadad signifie "fils de Hadad". Hadad ou Adad était le dieu de la tempête et du tonnerre et, comme il était d'usage à cette époque, les rois étaient considérés comme les fils du dieu principal de la région.
Dans la Bible, Ben-Hadad, roi d’Aram, est mentionné dans 1 Rois 15:18-22 ; tout au long de 1 Rois 20 ; 2 Rois 6:24 ; 8:9 ; 13:24-25 ; 2 Chroniques 16:2-4 ; Jérémie 49:27 ; et Amos 1:4. Comme Ben-Hadad est un titre similaire à celui de pharaon, ce terme peut désigner différentes personnes à différentes époques. Il faut étudier le contexte de chaque passage pour déterminer de qui il s’agit exactement. La plupart des historiens admettent l’existence de trois Ben-Hadad ayant régné à Damas : Ben-Hadad Ier, qui régna vers 900–860 av. J.-C. ; son fils (ou petit-fils) Ben-Hadad II, qui régna de 860 à 841 ; et un autre Ben-Hadad, sans lien de parenté, fils de l’homme qui assassina Ben-Hadad II.
Dans 1 Rois 15:18, Ben-Hadad est désigné comme le fils de Tabrimmon, fils de Hezion. Dans ce passage, le roi Asa de Juda conclut un traité avec Ben-Hadad pour se protéger contre le roi d’Israël, qui menaçait Juda (ceci est également rapporté dans 2 Chroniques 16:2–4). Ben-Hadad envoya des soldats contre Israël et le roi Baasha et conquit plusieurs villes, apportant ainsi un certain soulagement à Juda.
Dans 1 Rois 20, Ben-Hadad attaque une nouvelle fois le royaume du Nord d’Israël, où Achab est désormais roi. Il est possible qu’il s’agisse du même Ben-Hadad qui a attaqué dans 1 Rois 15, ou bien d’un de ses fils, Ben-Hadad II. Il semble que cette fois-ci, Ben-Hadad attaque de son propre chef, sans tenir compte d’aucun traité avec Juda. Et cette fois-ci, bien qu’il ait eu 32 rois à ses côtés (1 Rois 20:1), il est vaincu par le roi Achab et l’armée d’Israël. Environ trois ans plus tard, Israël et la Syrie renouent avec le conflit, ce qui conduit à la dernière bataille et à la mort d’Achab (1 Rois 22).
Dans 2 Rois 6-7, environ neuf ans après la mort d’Achab, Ben-Hadad II envahit Israël et assiège Samarie, la capitale. Le siège dura si longtemps que les habitants de la ville mouraient de faim. Cependant, au milieu de la nuit, le Seigneur fit entendre à l’armée araméenne des bruits d’une armée en approche. Croyant que le roi d’Israël recevait de l’aide de nations étrangères, tous les hommes de Ben-Hadad s’enfuirent, abandonnant tout.
Dans 2 Rois 8, le prophète Élisée se rend à Damas et transmet une prophétie paradoxale à Ben-Hadad II, qui était malade : qu'il devait guérir mais aussi finir par mourir (verset 10). Comme Élisée l’avait dit, Ben-Hadad commença à se remettre de sa maladie, mais un homme nommé Hazaël assassina Ben-Hadad et s’empara du trône d’Aram. Dans 2 Rois 13, Hazaël est succédé par son fils, qui s’appella lui aussi Ben-Hadad. Ce dernier Ben-Hadad fut vaincu à trois reprises par le roi Joas d’Israël, accomplissant ainsi une autre prophétie d’Élisée (2 Rois 13:1–25).
Dans Jérémie 49:27, la parole du Seigneur dit : "Je mettrai le feu aux murs de Damas ; il consumera les forteresses de Ben-Hadad". À l’époque de la prophétie de Jérémie, aucun des Ben-Hadad mentionnés ci-dessus n’était encore en vie. La référence pourrait concerner le roi actuel d’Aram ou peut-être une forteresse qui avait été construite par un ancien roi et portait désormais son nom. Dans Amos 1:4, nous trouvons une prophétie similaire : "J’enverrai le feu sur la maison de Hazaël, qui consumera les forteresses de Ben-Hadad." À cette époque, le Ben-Hadad d’origine avait été tué, et Hazaël était roi. Comme ci-dessus, "la forteresse de Ben-Hadad" pouvait simplement désigner une forteresse du roi actuel ou une forteresse spécifique connue sous ce nom.
En résumé, Ben-Hadad est le titre du roi araméen, "fils de Hadad", une divinité importante de la région. Plusieurs rois d’Aram ont eu des interactions étendues avec le royaume d’Israël et l’ont attaqué à plusieurs reprises. Le Seigneur a utilisé Ben-Hadad et les Araméens pour faire tomber le jugement sur l’Israël rebelle, mais Il a également puni Aram pour sa méchanceté.
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