Question
Qui est Bathshua/Bathshéba dans la Bible ?
Réponse
La Bible mentionne deux femmes différentes portant le nom de Bathshua. La Genèse décrit la première comme la fille d’un Cananéen et la mère des trois fils de Juda (Genèse 38:2). Plus loin dans l'Ancien Testament, une généalogie dans 1 Chroniques utilise le nom Bathshua comme variante de Bath-Shéba, le nom de la femme de David, mère de Salomon (1 Chroniques 3:5).
L'histoire de Juda dans la Genèse présente la première Bathshua : "Il vit une femme cananéenne, fille de Shua, et il l'épousa" (Genèse 38:2). Le nom Bathshua provient de l’identification de cette femme dans le texte comme "la fille de Shua". Le nom Bathshua combine Bath-, signifiant "fille de", avec Shua, le nom de son père. Une généalogie des descendants de Juda est le seul autre endroit de la Bible où il est fait référence à cette femme : "Ces trois-là lui naquirent d’une femme cananéenne, fille de Shua" (1 Chroniques 2:3).
Environ 700 ans après la première Bathshua, une femme israélite porta le même nom. Certaines traductions modernes, traduisent son nom par " Bath-shua ", tandis que d’autres utilisent la version plus courante de son nom, " Bathsheba ".
La Bible contient de légères variations concernant le nom de son père. Dans 2 Samuel 11:3, Bathshua/Bathsheba est appelée la fille d’Eliam, tandis que 1 Chroniques 3:5 indique qu’elle est la fille d’Ammiel. La solution à cette divergence réside dans le fait qu’Eliam et Ammiel sont le même nom en hébreu. La différence réside dans l’ordre des éléments du nom. Eliam est El + Am ("Dieu" + "peuple"), et Ammiel est l’inverse, Am + El ("peuple" + "Dieu"). De telles inversions de nom ne sont pas rares en hébreu.
D'autres passages fournissent davantage de détails sur la deuxième Bath-Shua, ou Bath-Shéba. Selon 2 Samuel 11:3, elle était "la femme d'Urie le Hittite". Urie était un vaillant soldat de l'armée de David et, bien qu'il fût Hittite, il était profondément dévoué à la nation d'Israël (voir 2 Samuel 11:11).
La Bible mentionne également la beauté de Bath-Shéba (2 Samuel 11:2) dans le contexte de l’attirance de David pour elle lors des événements qui ont conduit à leur adultère (2 Samuel 11 ; Psaume 51). Après leur péché, David a organisé la mort d’Urie sur le champ de bataille (2 Samuel 11:14–17). David épousa ensuite Bath-Shua/Bath-Shéba. De leur liaison illicite naquit un fils qui mourut peu après sa naissance (2 Samuel 12:14–23). Plus tard, David et Bath-Shéba eurent quatre autres fils : Shammua, Shobab, Nathan et Salomon (2 Samuel 5:14 ; 1 Chroniques 3:5).
Bath-Shéba continua à jouer un rôle important au sein de la maison royale, comme en témoigne l’histoire de la succession de Salomon au trône. Avec l’aide du prophète Nathan, elle empêcha Adonija de s’emparer illicitement du pouvoir, l’empêchant ainsi de ravir le trône à Salomon (1 Rois 1:11). Plus tard, Adonija tenta de tromper Bath-Shéba, mais son fils, le roi Salomon, empêcha son plan sournois de réussir (1 Rois 2:13).
Des écrits non bibliques peuvent apporter un éclairage supplémentaire sur la deuxième Bath-Shéba. Certaines traditions juives et chrétiennes attribuent la paternité du livre des Proverbes 31 à Salomon, qui l'aurait écrit en l'honneur de sa mère. Bien que ce chapitre ne la nomme pas, certaines interprétations l'identifient comme la "mère du roi Lemuel" (que certains considèrent comme un pseudonyme de Salomon) dans Proverbes 31:1. Si cela est vrai, ce passage pourrait refléter le genre d'enseignement qu'elle a donné à Salomon, le mettant en garde contre la convoitise des femmes, le manque de discernement et un leadership injuste.
Le Nouveau Testament ne mentionne pas la première Bath-Shua et ne mentionne la seconde qu’une seule fois. La généalogie de Jésus donnée par Matthieu fait référence à Bath-Shua mais n’utilise pas son nom. La description dit : "David était le père de Salomon, dont la mère avait été la femme d’Urie" (Matthieu 1:6).
Ces deux femmes ont chacune joué un rôle dans l’histoire d’Israël, même si elles ont vécu à des siècles d’intervalle.
English
Qui est Bathshua/Bathshéba dans la Bible ?
