Question
Qui était Bath-Shéba dans la Bible ?
Réponse
Bath-Shéba, fille d’Éliam, était initialement mariée à Urie le Hittite, l’un des fidèles soldats de David (2 Samuel 11:3). Elle devint cependant plus tard l’épouse du roi David et la mère du roi Salomon (2 Samuel 11:27 ; 12:24). Le nom Bath-Shéba signifie "fille de l’abondance". La Bible la décrit comme "très belle" (2 Samuel 11:2).
Bath-Shéba est surtout connue pour l’histoire de l’adultère de David, telle que décrite dans 2 Samuel 11. Ce récit met en évidence le contraste entre la fidélité d’Urie et de Bath-Shéba et les désirs lubriques de David. Un soir, Bath-Shéba prenait un bain, probablement pour se purifier selon la Loi de Moïse (2 Samuel 11:2, 4). David la vit se baigner et la convoita. Bien qu’il savait que Bath-Shéba était mariée à Urie, David la fit venir au palais et coucha avec elle. Plus tard, Bath-Shéba fit savoir à David qu’elle était enceinte (2 Samuel 11:5).
Afin de dissimuler son péché, David rappela Urie du champ de bataille, espérant qu’il coucherait avec Bath-Shéba (2 Samuel 11:6–10). Cependant, Urie, restant fidèle à son devoir de soldat, choisit de ne pas rentrer chez lui auprès de sa femme (2 Samuel 11:11). Frustré par cela, David élabora un plan perfide pour envoyer Urie en première ligne du combat. En même temps, David ordonna à Joab, le commandant de l’armée, de battre en retraite, ce qui entraîna la mort d’Urie aux mains de l’ennemi (2 Samuel 11:14–25).
Bath-Shéba reçut la terrible nouvelle de la mort de son mari sur le champ de bataille et pleura Urie (2 Samuel 11:26). Par la suite, Bath-Shéba devint l’épouse de David. Malheureusement, le chagrin ne s’arrêta pas là. Le nouveau-né de David et Bath-Shéba, dont le nom n’est pas mentionné dans le récit, mourut sept jours seulement après sa naissance, conséquence du péché de David (2 Samuel 12:18). Dans le Psaume 51, David confesse son péché avec Bath-Shéba et prie pour obtenir le pardon.
En tant que reine, Bath-Shéba donna naissance à Salomon, son deuxième fils, qui devint plus tard roi d’Israël (2 Samuel 12:24). Ce fils était profondément aimé de Dieu et reçut le nom de Jedidiah, qui signifie "aimé du Seigneur". En termes modernes, Bath-Shéba connut la joie d’un "bébé arc-en-ciel".
Bath-Shéba s’efface du récit biblique jusqu’à plus tard, lorsqu’elle joue un rôle crucial pour assurer la succession de Salomon au trône (1 Rois 1:11–35). Quand Adonija, un autre fils de David, s’est proclamé roi d’Israël alors que David était déjà âgé, le prophète Nathan a rappelé à Bath-Shéba le serment de David selon lequel Salomon serait son successeur. Bath-Shéba et Nathan se rendirent alors auprès de David pour lui rappeler sa promesse. Bath-Shéba s’inclina devant le roi David et lui fit part des agissements d’Adonija. Puis elle souligna la situation désespérée dans laquelle elle et Salomon se trouvaient : "Mon seigneur le roi, tout Israël a les yeux fixés sur toi pour que tu lui annonces qui s'assiéra sur ton trône après toi. Sinon, lorsque mon seigneur le roi sera couché avec ses ancêtres, mon fils Salomon et moi serons traités comme des coupables" (1 Rois 1:20–21). Nathan confirma le récit de Bath-Shéba. En conséquence, David donna l’ordre, et Salomon fut officiellement couronné roi d’Israël.
Il y a quelques détails supplémentaires à noter concernant Bath-Shéba. Après l’accession au trône de Salomon, Bath-Shéba a innocemment aidé Adonija à demander à Salomon de lui permettre d’épouser Abishag la Sunamite, qui avait été la compagne platonique de David (1 Rois 2:13–21). Salomon rejeta cette demande, reconnaissant qu’Adonija tentait d’utiliser Bath-Shéba pour s’emparer du trône. Salomon fit exécuter Adonija ainsi que tous ceux qui avaient pris part au complot visant à lui ravir le trône (versets 22–35).
De nombreux érudits soutiennent que Bath-Shéba pourrait être la mère de Lemuel, mentionnée dans Proverbes 31:1–9. Étant donné que le roi Lemuel serait un surnom de Salomon, il est possible que Bath-Shéba, en tant que mère, lui ait enseigné à marcher dans la crainte du Seigneur. De plus, dans la généalogie de Jésus présentée en Matthieu 1:1–17, Bath-Shéba est indirectement mentionnée au verset 6 comme "la femme d’Urie".
L'histoire de Bath-Shéba nous rappelle que Dieu a un plan et qu'il peut agir même à travers des situations difficiles et des personnes imparfaites pour accomplir quelque chose de bon. La reine Bath-Shéba, malgré les événements déplaisants qui ont entouré son arrivée au palais, est devenue la mère du roi le plus sage et le plus prospère qui ait jamais occupé le trône.
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