Question
Que nous apprend le récit concernant Anne et Caïphe ?
Réponse
Anne et Caïphe sont deux grands prêtres mentionnés au cours du ministère public de Jésus (Luc 3:2). À cette époque, les grands prêtres étaient nommés et destitués par les autorités romaines. Bien que cela ne soit pas mentionné dans la Bible, la tradition veut que les Romains aient destitué Anne et nommé Caïphe grand prêtre. Ainsi, officiellement, Caïphe, le gendre d’Anne, était grand prêtre pendant le ministère de Jésus, mais Anne, l’ancien grand prêtre, exerçait toujours une influence considérable et était toujours appelé grand prêtre (Jean 18:13).
Lorsque Jésus fut arrêté à Gethsémani, il fut conduit devant Anne pour être interrogé (Jean 18:13 ; 19–23). Anne l’envoya chez Caïphe (Jean 18:24). Le Sanhédrin participa également à cet interrogatoire (Matthieu 26:57). Jésus fut emmené de la maison de Caïphe pour comparaître devant Pilate (Jean 18:28), qui l’envoya ensuite à Hérode (Luc 23:6–7), lequel le renvoya à Pilate (Luc 23:11). Pilate finit par condamner Jésus à mort par crucifixion, après l’avoir déclaré innocent à trois reprises (Jean 18:38 ; 19:4, 6).
Le procès de Jésus devant Anne et Caïphe fut marqué par de faux témoignages et des récits contradictoires sur ce que Jésus avait fait et dit (Marc 14:56). Tout au long de ce procès, "Jésus garda le silence et ne répondit rien" (verset 61). Caïphe commença à désespérer de trouver suffisamment de preuves pour condamner Jésus à mort, mais il lui demanda alors directement : "Es-tu le Messie, le Fils du Dieu béni ?" (verset 61). Jésus répondit : "Je le suis… Et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel (verset 62). Sur ce, Caïphe déchira ses vêtements, déclara Jésus coupable de blasphème et le livra à la foule qui le roua de coups (versets 63–65).
Anne et Caïphe sont également mentionnés dans Actes 4:6 lorsque Pierre et Jean furent interrogés devant les chefs juifs : "les chefs du peuple, les anciens et les spécialistes de la loi se rassemblèrent à Jérusalem avec le grand prêtre Anne, Caïphe, Jean, Alexandre et tous ceux qui étaient de la famille du grand prêtre". Rempli du Saint-Esprit, Pierre répondit avec audace. Il attribua à Jésus-Christ de Nazareth la guérison d’un boiteux (Actes 3:1-10 ; 4:9-10), rappela aux chefs qu’ils avaient crucifié Jésus et proclama que Dieu avait ressuscité Jésus d’entre les morts (Actes 4:10). Pierre déclara également que le salut ne se trouve en personne d’autre qu’en Jésus (Actes 4:12). Les autorités juives furent stupéfaites par l’attitude des disciples, d’autant plus qu’il s’agissait d’hommes ordinaires, et reconnurent que les disciples avaient été avec Jésus. Les chefs étaient "très troublés parce que les apôtres enseignaient le peuple, proclamant en Jésus la résurrection des morts" (Actes 4:2) et voulaient mettre un terme à la propagation du mouvement. Ainsi, malgré l’œuvre évidente de Dieu, ils ordonnèrent à Pierre et Jean de cesser d’enseigner au nom de Jésus. Les disciples refusèrent. Les chefs les menacèrent davantage, mais ne purent les punir "car tout le peuple louait Dieu pour ce qui s’était passé. Car l’homme qui avait été miraculeusement guéri avait plus de quarante ans" (Actes 4:21–22).
Il est significatif que Caïphe ait prophétisé sans le savoir la mort de Jésus. Alors que le Sanhédrin complotait pour tuer Jésus, Caïphe "prit la parole et dit : “Vous ne comprenez rien du tout ! Vous ne réalisez pas qu’il vaut mieux pour vous qu’un seul homme meure pour le peuple plutôt que toute la nation périsse.” Il ne dit pas cela de lui-même, mais, en tant que grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus mourrait pour la nation juive, et non seulement pour cette nation, mais aussi pour les enfants de Dieu dispersés, afin de les rassembler et de les rendre un" (Jean 11:49-51 ; cf. Jean 18:14).
Bien qu’Anne et Caïphe aient tous deux comploté contre Jésus et cherché à empêcher la diffusion de l’Évangile, tous deux ont été utilisés par Dieu pour faire avancer son plan. Caïphe avait raison ; il était bon qu’un seul homme meure pour tous les hommes. Parce que cet Homme est mort pour nous, nous pouvons recevoir la vie éternelle par la foi en lui (Éphésiens 2:8–10 ; Romains 5:12–20 ; Hébreux 7:27).
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Que nous apprend le récit concernant Anne et Caïphe ?
