Question
Qu'est-ce que l'amyraldisme / le calvinisme en quatre points ?
Réponse
L'amyraldisme est une ramification du calvinisme qui soutient quatre des cinq points du calvinisme, l'expiation limitée étant le seul point à rejeter. Pour cette raison, l'amyraldisme est parfois appelé "calvinisme en quatre points" ou "calvinisme modéré". L'amyraldisme tire son nom de Moïse Amyraut (Moyses Amyraldus), un théologien français du XVIe siècle qui a joué un rôle important dans le développement de la doctrine de la "rédemption hypothétique" ou de l'"universalisme hypothétique". Certains calvinistes considèrent l'amyraldisme comme une forme "libérale" du calvinisme. D'autres y voient un compromis inutile avec l'arminianisme. D'autres encore le considèrent comme incohérent avec lui-même et donc illogique.
Afin de mieux comprendre l'amyraldisme, il est utile de rappeler ce qu'est le calvinisme. Le calvinisme classique s'articule autour des cinq points du calvinisme, qui sont résumés ci-dessous :
1. Dépravation totale. L'homme, dans son état déchu, est totalement incapable de faire le bien qui est acceptable pour Dieu.
2. L'élection inconditionnelle. En raison de sa dépravation totale, l'homme est incapable (et ne veut pas) s'adresser à Dieu pour être sauvé. Par conséquent, Dieu doit choisir souverainement ceux qui seront sauvés. Sa décision d'élire des individus pour le salut est inconditionnelle. Elle n'est pas fondée sur ce que l'homme est ou fait, mais uniquement sur la grâce de Dieu.
3. Expiation limitée. Pour sauver ceux que Dieu a élus inconditionnellement, il fallait expier leurs péchés. Dieu le Père a envoyé son Fils, Jésus-Christ, pour expier les péchés des élus et leur assurer le pardon par sa mort sur la croix.
4. La grâce irrésistible. Le Saint-Esprit applique l'œuvre achevée du salut aux élus en les attirant irrésistiblement à la foi et à la repentance. Il est impossible de résister à cet appel salvateur du Saint-Esprit, que l'on qualifie d'appel efficace.
5. Persévérance des saints. Ceux que Dieu a élus, expiés et appelés efficacement sont conservés dans la foi jusqu'au dernier jour. Ils ne perdront jamais leur salut parce que Dieu les a protégés par le sceau du Saint-Esprit. Les saints persévèrent parce que Dieu les préserve.
Comme mentionné ci-dessus, le point particulier que l'amyraldisme nie est le troisième point, l'expiation limitée. L'amyraldisme la remplace par l'expiation illimitée, ou par le concept d'"universalisme hypothétique", qui affirme que le Christ est mort pour les péchés de tous les hommes, et pas seulement des élus. L'amyraldisme préserve la doctrine de l'élection inconditionnelle tout en enseignant l'expiation illimitée de la manière suivante : parce que Dieu savait que tous ne répondraient pas par la foi à l'expiation du Christ (en raison de la dépravation totale de l'homme), il en a élu certains à qui il transmettrait la foi salvatrice.
L'amyraldisme se situe entre le calvinisme et l'arminianisme en ce qui concerne l'étendue de l'expiation. Le calvinisme enseigne que l'expiation est limitée aux élus, la mort du Christ sur la croix faisant du salut une réalité pour les élus. L'arminianisme enseigne que l'expiation est illimitée et disponible pour tous, la mort du Christ sur la croix rendant le salut possible pour tous, et l'homme devant exercer sa foi pour que le salut devienne réalité. L'amyraldisme enseigne que le Christ est mort pour tous les hommes, mais que Dieu n'applique ce salut qu'à ceux qu'il a choisis. Ce point de vue s'apparente à celui de certains cercles calvinistes, appelé "expiation illimitée/limitée".
L'amyraldisme semble résoudre un problème que pose la croyance en une expiation limitée, à savoir la difficulté de réconcilier le calvinisme avec les passages qui enseignent que le Christ est mort pour tous (Jean 3:16 ; 2 Pierre 3:9 ; 1 Jean 2:2). Mais l'amyraldisme n'est pas sans poser ses propres difficultés : si le Christ est mort pour tous les hommes, alors, logiquement, il y a en ce moment même en enfer des personnes dont les péchés ont été expiés. Ceux qui sont en enfer ne sont pas des élus, selon l'amyraldisme. Dieu a-t-il donc ignoré des personnes pour lesquelles le Christ est mort ? C'est la principale question théologique à laquelle sont confrontés les amyraldiens, qui répondent en disant que le salut de Dieu (par le sacrifice illimité du Christ) est offert à tous de manière égale. Mais ce salut a une condition : la foi. Dans un sens, la grâce de Dieu est universelle. Il désire que tous soient sauvés (2 Pierre 3:9). Mais, dans un autre sens, sa grâce est restreinte et appliquée (par l'élection) uniquement à ceux qui ne rejettent pas le salut.
L'amyraldisme, ou calvinisme en quatre points, est aujourd'hui populaire parmi de nombreux évangéliques, y compris les églises bibliques indépendantes, les baptistes et certains presbytériens. Le calvinisme en quatre points est également, en majeure partie, la position de Got Questions Ministries, qui considère que l'étendue de l'expiation est illimitée.
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Qu'est-ce que l'amyraldisme / le calvinisme en quatre points ?
