Question
Qui était Ada dans la Bible ?
Réponse
La Bible mentionne deux femmes nommées Ada. La première Ada était l'épouse de Lémec et la mère de Jabal et de Jubal (Genèse 4:19-20). Elle est également la deuxième femme citée dans la Bible, la première étant Ève (Genèse 3:20).
La deuxième Ada était l'une des trois femmes cananéennes qu'Ésaü prit pour épouses (Genèse 36:2). Cette Ada était la fille d'Élon le Hittite et devint la mère du fils aîné d'Ésaü, Éliphaz (Genèse 36:15). D'Éliphaz naquit Amalek, le père des Amalécites, ennemis d'Israël (Nombres 14:45).
En général, lorsque la Bible mentionne le nom d’une femme, c’est parce qu’elle a joué un rôle important dans le plan de Dieu. Dans les anciennes cultures patriarcales, les femmes étaient souvent considérées comme de simples objets de procréation appartenant à leur mari. Dieu a souvent inspiré les auteurs humains à inclure les noms des femmes dans les généalogies, ce qui a rehaussé leur statut aux yeux de tous ceux qui les liraient plus tard.
La première Ada, épouse de Lémec, était remarquable car elle était la mère de Jabal, l’ancêtre des éleveurs nomades. Son autre fils mentionné, Jubal, était musicien, et sa descendance était connue pour fabriquer et maîtriser les instruments de musique (Genèse 4:20). Le mari d’Ada commit un meurtre et se vanta de son acte auprès d’elle (versets 23-24)
La deuxième Ada, l’épouse d’Ésaü, est importante car, comme les autres épouses d’Ésaü, elle était originaire de Canaan. Ce fait affligea profondément les parents d’Ésaü, Isaac et Rébecca, qui ordonnèrent à leur fils cadet Jacob : "Ne prends pas pour femme une Cananéenne" (Genèse 28:1).
Après que Jacob eut volé le droit d’aînesse d’Ésaü, Rébecca sut qu’elle devait éloigner Jacob de son frère ; elle utilisa donc les femmes cananéennes d’Ésaü comme prétexte : "Alors Rébecca dit à Isaac : " J’en ai assez de vivre à cause de ces femmes hittites. Si Jacob prend une femme parmi les femmes de ce pays, parmi ces femmes hittites, ma vie ne vaudra plus la peine d’être vécue" (Genèse 27:46).
Ada et les autres femmes d’Ésaü ont très probablement introduit l’idolâtrie et les pratiques païennes dans la vie d’Isaac et de Rébecca. Isaac, le fils de la promesse (Genèse 17:16, 19), devait être le père d’une grande nation, un peuple mis à part pour l’adoration du Seigneur (Genèse 22:17). Il était de la plus haute importance que son seul autre fils, Jacob, ne se marie pas au sein des tribus cananéennes, mais prenne une femme parmi son propre peuple. Jacob l'a fait, et il est devenu l’ancêtre des dix tribus d’Israël (Genèse 35:11–12, 23-26).
Ada, la femme d’Ésaü, représente la contamination du monde que le compromis entraîne. Ésaü avait un caractère et une moralité faibles. Il était prêt à vendre son héritage divin pour un plat de lentilles (Genèse 25:32-34). Et il épousa des femmes comme Ada qui se situaient en dehors du plan de Dieu. Ce péché reflétait celui de son grand-père Abraham, qui avait lui aussi engendré un enfant en dehors du plan de Dieu. Ce péché a causé depuis lors des dommages incalculables dans le monde (Genèse 16:3-4 ; 25:18). Et les fils et petits-fils d’Ada devinrent eux aussi des ennemis de la descendance de Jacob. Ada devrait nous rappeler que se lier d’amitié avec le monde n’est jamais une option pour le peuple de Dieu (voir Jacques 4:4).
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