Pregunta
¿Qué es la voluntad decretiva de Dios?
Respuesta
La voluntad decretiva de Dios se refiere a Su plan eterno que determina todo lo que sucederá en el mundo y a lo largo de la historia. Dado que la palabra "decretiva" se relaciona con un decreto, a este concepto también se le conoce como los "decretos" de Dios. Varias características distinguen la voluntad decretiva de Dios de Sus otras obras. En primer lugar, Dios estableció Sus decretos antes de que se creara el mundo. En segundo lugar, Su voluntad decretiva es distinta de los actos que Él lleva a cabo dentro de la historia. En tercer lugar, los mandamientos y las leyes de Dios son distintos de Sus decretos. Analizar estas distinciones ayuda a aclarar este aspecto de la naturaleza de Dios.
La naturaleza eterna de la voluntad decretiva de Dios constituye el fundamento para comprender esta doctrina. El Salmo 139:16 afirma que todos los días de David estaban escritos en el "libro" de Dios antes de que cualquiera de ellos llegara a suceder. De igual manera, Job 14:5 dice que para Dios "el número de sus meses [le] es conocido". Ambos pasajes enseñan que Dios ordena soberanamente el curso de la vida de cada ser humano.
Las Escrituras también enseñan que Dios planeó la vida, la muerte y la obra salvadora de Jesús antes de que se creara el mundo. Efesios 1:4 afirma que Dios escogió a los creyentes en Cristo "antes de la fundación del mundo". El mismo Jesús declaró que su muerte ocurriría de acuerdo con el plan predeterminado de Dios (Lucas 22:22). Más tarde, los creyentes afirmaron que Dios había ordenado soberanamente de antemano la crucifixión de Cristo (Hechos 4:27–28).
La voluntad decretiva de Dios también se distingue de las acciones que Él lleva a cabo para cumplir Sus propósitos en la historia. Dado que Dios existía antes de la creación, Sus decretos eternos son independientes de los actos que Él realiza dentro del tiempo. Las Escrituras indican que estos decretos están en gran medida ocultos al conocimiento humano (Deuteronomio 29:29). En cambio, las personas son testigos principalmente de las obras de Dios en la historia, tales como haber enviado a Jesús al mundo y haber dirigido los acontecimientos relacionados con Su muerte y resurrección. Los creyentes pueden encontrar consuelo al saber que los propósitos de Dios son eternos e inmutables.
A los mandamientos y leyes de Dios se les suele llamar Su "voluntad preceptiva". A diferencia de los decretos de Dios, Sus mandamientos pueden ser desobedecidos. Los seres humanos pecan al quebrantar las leyes de Dios, pero los decretos de Dios no pueden fallar ni ser revocados. Esta distinción ayuda a explicar por qué las personas siguen siendo moralmente responsables de sus acciones. Aquellos que crucificaron a Jesús violaron los mandamientos de Dios, aunque sus acciones cumplieron el plan soberano de Dios para la muerte expiatoria de Cristo. Primera de Pedro 1:20 enseña que Cristo fue elegido para esta obra "antes de la fundación del mundo".
Estas verdades plantean una pregunta importante: si Dios ha decretado toda la historia, ¿significa esto que Él provoca el pecado? Las Escrituras enseñan que la respuesta es no. Aunque pueda parecer difícil comprender cómo Dios puede seguir siendo soberano sobre la historia mientras los seres humanos siguen siendo responsables de sus decisiones pecaminosas, la Biblia afirma ambas verdades. Dios gobierna soberanamente sobre todas las cosas; sin embargo, los seres humanos cometen el pecado por voluntad propia y siguen siendo responsables de él.
Los apóstoles reconocieron que la soberanía de Dios y la responsabilidad humana coexisten. En Hechos 2:23, Pedro declaró que "manos de impíos" dieron muerte a Jesús, aunque Su crucifixión ocurrió de acuerdo con el plan predeterminado de Dios. Pedro utilizó esta verdad para llamar a sus oyentes al arrepentimiento y a la salvación (Hechos 2:37–39). Más tarde, Pedro dijo a otra multitud: "ustedes repudiaron al Santo y Justo" y "dieron muerte al Autor de la vida" (Hechos 3:13–15). Los responsables de la muerte de Jesús seguían siendo culpables de pecado, aunque sus acciones cumplieran el decreto de Dios. Del mismo modo, Pablo enseñó que las personas nunca pueden justificar el mal alegando que de él pueda resultar algo bueno (Romanos 3:5–8).
En resumen, la voluntad decretiva de Dios se refiere a Sus decretos eternos que rigen toda la historia. Estos decretos son distintos de las acciones de Dios dentro de la historia y diferentes de Sus mandamientos y leyes. Los seres humanos siguen siendo responsables de su pecado; sin embargo, los creyentes pueden descansar en la seguridad de que los propósitos soberanos de Dios sin duda se cumplirán.
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¿Qué es la voluntad decretiva de Dios?
