Pregunta
¿Qué es la teoría de la recapitulación de la expiación?
Respuesta
A lo largo de la historia de la iglesia, la gente ha intentado entender exactamente cómo nos salva Cristo. ¿Qué fue lo particular de su vida y muerte que hace posible el perdón de nuestros pecados? Los protestantes evangélicos identifican correctamente que el Nuevo Testamento pone gran énfasis en la muerte de Cristo en nuestro nombre como el pago de la pena por nuestros pecados, posibilitando que los creyentes sean perdonados (ver Romanos 3:21-26 y 2 Corintios 5:21). Así, esta visión a menudo se conoce como la vista sustitutiva, o expiación penal vicaria (la pena la pagó Cristo por nosotros).
Sin embargo, en la historia de la iglesia ha habido teólogos que enfatizan otros aspectos de lo que Cristo hizo y cómo podemos ser salvados a la luz de ello. Ireneo destacó a Cristo como el segundo Adán que es victorioso donde Adán falló y deshace lo que Adán hizo. Esta visión se conoció como la teoría de la recapitulación de la expiación.
La teoría de la recapitulación afirma que la expiación de Cristo ha invertido el curso de la humanidad de la desobediencia a la obediencia. La vida de Cristo recapituló todas las etapas de la vida humana y, al hacerlo, invirtió el curso de desobediencia iniciado por Adán.
La palabra "recapitular", lleva consigo la idea de "volver a repasar". En este sentido, Jesús repasó el mismo territorio que Adán; solo que lo hizo con perfecta obediencia. La palabra proviene de una raíz latina que significa "cabeza". Por lo tanto, en Cristo, se da a la raza humana una nueva cabeza. "Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados" (1 Corintios 15:22). La idea de recapitulación también se encuentra en Romanos 5, donde Adán es la cabeza de los condenados y Jesús es la cabeza de los que son vivificados.
La idea de recapitulación tiene garantía bíblica, como acabamos de ver. La teología reformada enfatiza que somos salvos no solo por la muerte de Cristo sino también por su vida sin pecado. Nuestros pecados son imputados a Cristo, y él pagó la pena por ellos. Su perfecta justicia es imputada a nosotros.
No hay problema en usar la recapitulación para describir un elemento de lo que Cristo ha hecho por los creyentes. El problema surge cuando la recapitulación se convierte en la suma total de todo lo que Cristo hizo por los creyentes, y en algunos sistemas, como la Ortodoxia Oriental, la recapitulación se opone a la idea de expiación sustitutoria. Esto elimina un componente crucial de la doctrina bíblica de la expiación y del evangelio mismo. Incluso en los pasajes bíblicos donde la recapitulación parece presentarse con mayor fuerza, el elemento sacrificial también está presente.
"Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados" (1 Corintios 15:22) se encuentra dentro del contexto del elemento sacrificial del evangelio: "Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras" (versículo 3). Romanos 5:13–19 es quizás el pasaje más largo sobre recapitulación en el Nuevo Testamento, pero está precedido por Romanos 5:6–11, que enfatiza la muerte de Cristo en nombre de su pueblo: "Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación"
Además, no está claro si la recapitulación es realmente el énfasis en Romanos 5:13–19. El versículo 18 sí enfatiza la obediencia de Cristo, pero parece considerar un solo acto de obediencia como primordial: "Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres" (NBLA). Ese único acto de justicia no es otro que la "obediencia hasta la muerte, y muerte de cruz" de Cristo (Filipenses 2:8).
En Cristo, la raza humana es recapitulada, es decir, se le da una Nueva Cabeza, aquella que tuvo éxito donde Adán fracasó. Sin embargo, esto por sí solo no fue suficiente para salvar a la humanidad perdida. La pena del pecado tenía que ser pagada, y, para eso, se necesitaba un sacrificio perfecto, sin pecado.
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