Pregunta
¿Quién mató a Jesús?
Respuesta
¿Quién mató a Jesús? ¿Quién es responsable de la muerte de Cristo? ¿Son los judíos quienes condenaron a Jesús por blasfemia y lo hicieron arrestar? ¿O fueron los romanos que físicamente le torturaron y crucificaron? ¿Qué tal Dios Padre o toda la humanidad pecadora? La respuesta a esta pregunta es multifacética e involucra más que solo un grupo en particular llevando la responsabilidad de la muerte de Cristo.
Indudablemente, los judíos, especialmente los escribas, saduceos y fariseos, se oponían fuertemente a Jesús (Mateo 21:15; Lucas 11:53; Juan 5:18; 7:45-52; 12:37). Lo acusaron de blasfemia en múltiples ocasiones y buscaron apedrearle por ello (Mateo 9:3; Marcos 2:6-7; Juan 8:52-58; 10:31-33). Los principales sacerdotes y ancianos acusaron a Jesús (Mateo 27:12), se burlaron de Él (Mateo 27:41) y celebraron consejo para hacerle arrestar y condenarle a muerte (Marcos 15:1). Judas, un judío, lo traicionó (Juan 18:2). Los judíos gritaron: "'¡Crucifícale! ¡Crucifícale!'" mientras Él estaba en juicio ante Pilato (Lucas 23:21), y pidieron la liberación de Barrabás, un ladrón, en lugar de Jesús (Mateo 27:21). Los judíos querían matar a Jesús (Mateo 12:14).
Pablo escribe que los judíos llevan parte de la culpa en la muerte de Jesús: "Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos, los cuales mataron al Señor Jesús y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres" (1 Tesalonicenses 2:14-15). ¿Quién mató a Jesús? Parte de la culpa recae en los judíos que conspiraron contra Él.
Sin embargo, la culpa no sólo recae en los judíos. En su sermón en el Día de Pentecostés, Pedro indica que los judíos no mataron a Jesús solos: "Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; a este, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole" (Hechos 2:22–23). Los romanos fueron los "hombres impíos" por quienes Jesús fue asesinado. Los romanos también comparten la culpa en la muerte de Jesús.
Aunque los romanos no inventaron la crucifixión, la perfeccionaron y también la tortura que la acompañaba. Poncio Pilato fue el gobernador romano que condenó a Jesús a ser azotado y crucificado (Mateo 27:26; Juan 19:1). Los soldados romanos "desnudándole, le echaron encima un manto de escarlata, y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos!" (Mateo 27:28-29). Los soldados romanos clavaron los clavos en las manos y pies de Jesús en la cruz (Juan 19:23) y perforaron su costado con una lanza para asegurarse de que estaba muerto (Juan 19:34). Los romanos mataron a Jesús.
¿Cuál fue el papel de Dios Padre en la muerte de Jesús? Romanos 3:25 dice que "a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre", y Romanos 8:32 dice que Dios "no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros". Isaías 53:10 también revela que era la voluntad de Dios que Cristo muriera: "Pero quiso el SEÑOR quebrantarlo, sometiéndolo a padecimiento. Cuando Él se entregue a Sí mismo como ofrenda de expiación". No es que Dios haya puesto a Jesús en la cruz o haya clavado los clavos, pero la cruz fue el plan de Dios para redimir a la humanidad. Pedro predicó que la traición y muerte de Jesús fue de acuerdo con "el determinado consejo y el anticipado conocimiento de Dios" (Hechos 2:23). La muerte de Jesús era la voluntad de Dios (ver Lucas 22:42).
Dios quiso salvar a su pueblo, y la salvación requería un pago por el pecado. Jesús tenía que morir. Dios no podía preservarlo. En Génesis 22, Abraham, obedeciendo el mandato de Dios, estaba a punto de sacrificar a su amado hijo Isaac. El ángel del Señor detuvo la mano de Abraham y proporcionó un carnero como sacrificio sustituto. En la muerte de Jesús en la cruz, Dios Padre no lo preservó porque Jesús era el sustituto. Que Jesús muriera en nuestro lugar como nuestro sustituto era la única manera en que Dios podía preservarnos (Romanos 3:25-26). La muerte de Jesús satisfizo la santa ira de Dios contra el pecado y permitió a Dios llevar a los pecadores al cielo sin violar su justicia.
Jesús voluntariamente entregó su vida para salvarnos de nuestros pecados (Juan 10:17-19), tomó el castigo que merecíamos por nuestro pecado, y nos reconcilió con Dios (2 Corintios 5:21). La expiación de Cristo fue profetizada en Isaías 53:5: "Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.". Debido al gran amor de Dios, Él proporcionó el único camino para redimir a todos los que creerían en Él. Sin embargo, Dios no permitió que la muerte tuviera la última palabra, sino que resucitó a Jesús de entre los muertos (Hechos 2:24; Salmo 16:10). En última instancia, toda la humanidad es culpable de matar a Jesús. Fue nuestro pecado el que lo puso en la cruz. A causa de nuestro pecado, Dios envió a Jesús para salvarnos. La humanidad es tanto la causa como el beneficiario de la muerte de Jesús. Dios puede incluso utilizar las acciones más perversas para llevar a cabo su plan perfecto (ver Génesis 50:20). La gente pecaminosa mató a Jesús, pero Dios usó ese asesinato ilegal como medio de nuestra salvación. La respuesta de Dios al mal es redentora y muestra su gran amor por nosotros: "Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:6–8).
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