Pregunta
¿Qué es el Corán?
Respuesta
El Corán es el principal texto sagrado de la fe islámica. Según las creencias musulmanas, las palabras del Corán fueron dictadas a Mahoma, quien las transmitió oralmente a sus seguidores. El término Corán significa literalmente "la recitación". Este mensaje fue entregado por Mahoma aproximadamente 600 años después del ministerio terrenal de Jesús.
El Islam considera que el Corán es el mensaje perfecto, eterno y hermoso de Alá y la única prueba necesaria de la condición de profeta de Mahoma. Las palabras del Corán se conservaron en forma puramente oral hasta después de la muerte de Mahoma. En ese momento, el texto se puso por escrito gracias a los esfuerzos de varios de los primeros líderes islámicos. El Corán es más breve que el Nuevo Testamento de la Biblia, pero, según la teología islámica, solo puede entenderse verdaderamente si se lee en su dialecto árabe original. La teología islámica se basa tanto en el Corán como en diversas tradiciones orales registradas a lo largo de los siglos.
El islam enseña que el ángel Gabriel se acercó a Mahoma y le dijo que memorizara un mensaje. Durante varios años, Mahoma mantuvo este mensaje como un secreto familiar, preguntándose a veces si había sido atacado por un demonio. Una vez convencido de lo contrario, comenzó a predicar de acuerdo con estas palabras recibidas. Durante los siguientes veinte años, Mahoma entregó gradualmente más y más del mensaje. Sus seguidores memorizaron sus palabras, manteniendo un registro completamente oral del Corán. Solo porciones menores fueron inscritas en hojas, rocas y huesos.
El mensaje central del Corán es que la humanidad se ha alejado de las verdades que Alá presentó a hombres como Noé, Abraham, Moisés y Jesús. Según Mahoma, el hombre ha corrompido las palabras y el mensaje de Alá. Esta "recitación" en particular pretende ser la declaración final y autorizada de Alá a la humanidad. Se llama al hombre a someterse a Alá: la palabra islamismo significa literalmente "sumisión". El Corán también ordena a los musulmanes que sigan las instrucciones de Alá y que empleen varios métodos de "lucha" (yihad) para difundir esta sumisión en todo el mundo.
Mientras que las Escrituras judeocristianas incluyen una gran cantidad de historia y teología, el Corán es abrumadoramente teológico. La mayor parte del texto está dedicado a declaraciones sobre la naturaleza de Alá, la creación, las obligaciones de la humanidad y la vida después de la muerte.
Grabación del Corán: Abu Bakr y Uzmán
Tras la muerte de Mahoma, la supervivencia de su mensaje dependió por completo de los hafiz -hombres que habían memorizado todo el Corán- y de los qurra -hombres que habían memorizado grandes partes del texto y eran expertos en recitarlo-. Estas fuentes disminuyeron rápidamente. La rápida expansión militar del Imperio Islámico provocó la muerte en combate de muchos hafiz y qurra. En respuesta, los líderes islámicos iniciaron el proceso de registrar el Corán por escrito. Para ello se recurrió a la memoria de los hafiz restantes y a la recopilación de diversos fragmentos escritos. El resultado fue un único manuscrito, conservado por el líder del Islam, el califa Abu Bakr.
Sin embargo, a medida que el Islam seguía extendiéndose, empezaron a surgir variaciones dentro del Corán. Esto se debió a la continua memorización oral, a la alternancia de escritos en hojas y huesos y a las diferencias de opinión entre los musulmanes sobre lo que Mahoma había dicho en realidad. Estos desacuerdos fueron lo suficientemente graves como para desencadenar la violencia. El califa que le sucedió, Uthman, ordenó que se recopilaran todas las copias escritas del Corán, incluidos los fragmentos. Se entregaron a un grupo de eruditos encargados de determinar las palabras y pronunciaciones "correctas". Después, Uthman envió un único ejemplar del Corán escrito a cada una de las principales regiones del Imperio y ordenó destruir todos los ejemplares anteriores, en todas sus formas.
Todo este proceso se completó treinta años después de la muerte de Mahoma.
Esto contrasta con la historia del Nuevo Testamento. El Corán se recopiló a propósito -al menos dos veces- tras la muerte de Mahoma. Ninguno de los dos procesos produjo un gran número de copias físicas. Este proceso estuvo enteramente bajo la dirección de los líderes del Imperio Islámico. Tras la segunda recopilación, se destruyeron deliberadamente todos los registros anteriores. En resumen, esto significa que el Corán que vemos hoy es el resultado de un proceso estrictamente controlado, bajo la dirección de muy pocas personas, muy poco después de que se escribiera por primera vez. No hay forma de saber si se modificó con respecto al original ni en qué medida.
El Nuevo Testamento, en cambio, fue escrito originalmente por varios autores en distintas épocas y lugares. Estas palabras se difundieron durante una época en la que el cristianismo era funcionalmente ilegal. Los textos se copiaban libremente, de forma independiente y con frecuencia. Esto se hacía sin ningún control central y sin restricciones. El resultado final es lo que vemos hoy: miles y miles de manuscritos supervivientes de una geografía extremadamente amplia. La ventaja de esto es que ningún grupo, iglesia o gobierno tuvo nunca la capacidad de controlar lo que decían esos manuscritos. Cualquier error o cambio de los copistas salta a la vista. Cuando el Imperio Romano se preocupó por la Biblia -trescientos años después-, los manuscritos llevaban siglos en circulación. En ese momento, era imposible sustituir los textos por alguna versión controlada.
En resumen, esto significa que es mucho más razonable afirmar que el texto actual de la Biblia representa las palabras originales de los autores que hacer la misma afirmación sobre que el Corán moderno representa las palabras originales de Mahoma.
Estructura del Corán: Ayat y Surat
El Corán consta de 114 capítulos, o surat. Cada capítulo, o surah, recibe un nombre para facilitar su identificación, basándose en su contenido. No están ordenados cronológicamente, sino de mayor a menor longitud. Los que tienen más versículos, o más ayat, suelen ser los primeros capítulos, mientras que los más cortos se sitúan al final. Al igual que en la Biblia, la longitud de cada versículo o ayat varía enormemente. Los capítulos del Corán no solo se presentan en orden cronológico, sino que el tema tratado varía mucho de un versículo a otro.
En conjunto, el texto del Corán es mucho más corto que el de la Biblia. Dependiendo de si se cuentan palabras o letras, el tamaño relativo puede variar. Según la mayoría de las estimaciones, el Corán mide algo más de la mitad que el Nuevo Testamento y menos de una cuarta parte que el Antiguo Testamento.
El Corán puede dividirse en dos grandes categorías de contenido: medinense y mecano. Éstas corresponden a las dos fases principales del ministerio de Mahoma, la primera en la ciudad de La Meca y la segunda en la ciudad de Medina. El carácter del islam, del mensaje de Mahoma y de las palabras del Corán muestran un cambio notable cuando Mahoma abandonó La Meca para trasladarse a Medina.
En La Meca, Mahoma era una figura relativamente impotente y perseguida. Las surat de La Meca tienden a hacer hincapié en la coexistencia, la no coacción, la paz, etcétera. Estas son las ayat más citadas por quienes afirman que el islam es una religión de paz. Sin embargo, tras trasladarse a Medina, Mahoma se convirtió en un poderoso señor de la guerra. Las últimas surat medinenses, del final de la vida de Mahoma y los primeros días del Imperio Islámico, son notablemente más agresivas. Constituyen el grueso de los versículos citados por quienes creen que el islam avala la agresión y la violencia.
Curiosamente, el Islam enseña un concepto conocido como abrogación o "sustitución". Según este concepto, una surah o ayah posterior se considera más autorizada que una surat o ayat anterior. Literalmente, la declaración posterior sustituye y anula a la anterior. La abrogación se menciona a menudo en los debates sobre las contradicciones del Corán, especialmente en lo que respecta a la diferencia de tono entre los primeros textos de La Meca y los últimos de Medina.
Interpretación y uso del Corán: Hadiz y Tafsir
El Corán no ocupa exactamente el mismo lugar en la religión islámica que la Biblia en el cristianismo. Hay grandes paralelismos, pero también grandes diferencias. Los musulmanes creen que el Corán es el mensaje eterno y perfecto de Alá, que en realidad es más bien un paralelismo con Jesús: el mensaje eterno y perfecto (la Palabra) de Dios.
La interpretación del Corán es más compleja que la de otros textos religiosos. La mayoría de los musulmanes no pueden dedicarse a un estudio profundo del Corán árabe, al igual que la mayoría de los cristianos no pueden dedicarse a estudios de nivel profesional de los manuscritos originales hebreos y griegos de la Biblia. La inmensa mayoría de los musulmanes de todo el mundo no habla el dialecto árabe en el que está escrito el Corán. Los cristianos tienen acceso a traducciones de la Biblia. Sin embargo, según la teología islámica, las palabras del Corán solo pueden entenderse plenamente en su dialecto árabe original. Según los musulmanes, el milagro del Corán está en su lenguaje y estructura supuestamente perfectos. "Traducir" el Corán, por tanto, es imposible según el islam. Cualquier cambio del texto, por ejemplo a otro idioma, convierte el resultado final en una interpretación. Esta es la razón por la que los no musulmanes no aceptan el milagro de las palabras de Alá.
La breve extensión y la naturaleza principalmente oral de los primeros Coranes fomentaron el desarrollo de los hadices o tradiciones orales. Los eruditos islámicos recopilaron diversos comentarios realizados por quienes conocieron personalmente a Mahoma y que pretenden ser recuerdos de las propias observaciones de Mahoma sobre el Corán y la correcta aplicación del Islam. Por lo general, estos comentarios proceden de las esposas, lugartenientes o allegados de Mahoma. No todos los musulmanes aceptan estos comentarios tradicionales. De hecho, las diferencias entre las principales escuelas de teología islámica pueden resumirse a grandes rasgos en función de los hadices que aceptan o rechazan.
Debido a la barrera lingüística, la naturaleza caótica del texto y la existencia de los hadices, el Corán es bastante más oscuro que la Biblia cristiana. El musulmán medio no tiene acceso a todas las miles y miles de colecciones variantes de tradiciones orales que forman los hadices. Sin embargo, es razonable afirmar que el papel del Corán en el islam no puede entenderse adecuadamente sin los hadices. En este sentido, el Corán es solo una parte de los textos religiosos del musulmán, aunque la más importante.
Por ello, la mayoría de los musulmanes recurren en gran medida a algún tipo de interpretación-comentario para comprender y aplicar el Corán. Estos comentarios se denominan tafsir, que suelen combinar la explicación del contexto con la opinión de diversos eruditos islámicos.
Reivindicaciones contrapuestas: El Corán y la Biblia
El Islam tiene una relación compleja con la Biblia, en gran parte debido a las afirmaciones que se hacen en el Corán. En teoría, los musulmanes creen que Alá (Dios) dio revelaciones escritas a hombres como Moisés y David. Para ellos, esto incluye también a Jesús, a quien se refieren como Isa. En algunos lugares, el Corán parece sugerir que deben estudiarse los libros entregados a estos hombres. En otros lugares, parece sugerir que esas palabras han sido corrompidas. También afirma que Alá no permitirá que se cambien sus palabras. En algunos lugares, el Corán sugiere que los cristianos adoran a una trinidad formada por Dios, Jesús y María, un grave malentendido de las enseñanzas cristianas.
En resumen, la Biblia es la prueba empírica más sólida contra la validez del Corán. Hay copias de la Biblia, disponibles en museos hoy en día, escritas siglos antes del nacimiento de Mahoma. La afirmación de que el texto de la Biblia ha cambiado no se puede defender. Y, sin embargo, ese texto no concuerda con el Corán ni con las afirmaciones del Corán al respecto.
Aunque el Corán es muy apreciado por los musulmanes, no representa exactamente la misma posición dentro de la fe islámica que la Biblia dentro del cristianismo. Su composición, carácter e historia son extremadamente diferentes de los de la Biblia. Y, al final, la validez del Corán simplemente no puede sobrevivir a una constante comparación con las Escrituras cristianas.
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¿Qué es el Corán?
