Pregunta
¿Qué dice la Biblia sobre el purgatorio?
Respuesta
Respuesta corta: la Biblia no dice nada sobre el purgatorio. Pero, dado que muchas personas creen en el purgatorio, a pesar de que la Biblia no contiene ninguna información al respecto, deberíamos discutir esta doctrina.
Según la Enciclopedia Católica, el purgatorio es "un lugar o condición de castigo temporal para aquellos que, al abandonar esta vida en la gracia de Dios, no están completamente libres de faltas veniales o no han pagado por completo la satisfacción debida por sus transgresiones". En otras palabras, en la teología católica, el purgatorio es el lugar al que va el alma de un cristiano después de la muerte para ser purificada de los pecados que no han sido pagados por completo durante la vida. ¿Está la doctrina del purgatorio de acuerdo con la Biblia? ¡Por supuesto que no!
Una idea fundamental de la doctrina del purgatorio es que algunos de los pecados de un creyente aún no han sido pagados. Pero las Escrituras enseñan que Jesús murió para pagar la pena por todos nuestros pecados (Colosenses 2:13). El Siervo Sufriente de Isaías 53:5 tomó nuestro lugar: "Pero Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre Él, y por Sus heridas hemos sido sanados". Jesús sufrió por nuestros pecados para que pudiéramos ser liberados del sufrimiento. Decir que también debemos sufrir por nuestros pecados es decir que el sufrimiento de Jesús fue insuficiente de alguna manera. Decir que nosotros mismos debemos expiar nuestros pecados es negar la suficiencia del sacrificio expiatorio de Jesús (1 Juan 2:2). La idea de que aquellos que son salvos por gracia mediante la fe tienen que pagar por sus pecados después de la muerte es contraria a todo lo que dice la Biblia sobre la salvación.
El pasaje bíblico principal que los católicos señalan como evidencia del purgatorio es 1 Corintios 3. Los versículos 10-15 describen la vida cristiana como un proyecto de construcción, con la advertencia de que "cada uno tenga cuidado cómo edifica encima" (1 Corintios 3:10). Nuestra obra será puesta a prueba y "se hará evidente; porque el día la dará a conocer, pues con fuego será revelada. El fuego mismo probará la calidad de la obra de cada uno" (versículo 13). En el tribunal de Cristo, debemos dar cuenta de lo que hemos hecho por Cristo. Primera de Corintios 3:14-15 dice entonces: «Si permanece la obra de alguien que ha edificado sobre el fundamento, recibirá recompensa. Si la obra de alguien es consumida por el fuego, sufrirá pérdida; sin embargo, él será salvo, aunque así como a través del fuego".
Según 1 Corintios 3, si nuestras obras son de buena calidad ("oro, plata, piedras preciosas", versículo 12), pasarán por el "fuego" sin sufrir daño alguno, y seremos recompensados por ellas. Si nuestras obras son de mala calidad ("madera, heno o paja", versículo 12), serán consumidas por el "fuego" y no habrá recompensa. El fuego no es literal en este pasaje, al igual que el "oro" no es oro literal ni el "heno" es heno literal. El pasaje no dice que los creyentes pasen por el fuego, sino que las obras de los creyentes pasan por el fuego. Es decir, las obras son puestas a prueba. 1 Corintios 3:15 se refiere al creyente que "escapa a través de las llamas", no al que es purificado por las llamas. Aquí no hay purga del pecado, solo una prueba de las obras.
El purgatorio, como muchos otros dogmas católicos, tergiversa la naturaleza del sacrificio de Cristo. Los católicos consideran la misa/Santa Eucaristía como una representación del sacrificio de Cristo, ignorando el hecho de que el sacrificio único de Jesús fue absoluta y perfectamente suficiente (Hebreos 7:27). Los católicos consideran que las obras meritorias contribuyen a la salvación de uno, en lugar de reconocer que el pago de Jesús no necesita ninguna "contribución" adicional por nuestra parte (Efesios 2:8-9). Del mismo modo, se enseña que el purgatorio es un lugar de purificación en preparación para el cielo, pasando por alto la verdad de que, gracias al sacrificio de Jesús, ya estamos purificados. También somos justificados, perdonados, redimidos, reconciliados, adoptados y santificados.
La idea misma del purgatorio y las doctrinas que a menudo se le atribuyen (oraciones por los muertos, indulgencias, obras meritorias en nombre de los muertos, etc.) implican que la muerte de Jesús fue insuficiente para pagar la pena por el pecado. La Biblia dice que Jesús, que es Dios encarnado (Juan 1:1, 14), pagó un precio infinito por nuestro pecado al ofrecer el único sacrificio aceptable (1 Juan 2:2). Limitar el sacrificio de Jesús a la expiación del pecado original o de los pecados cometidos antes de la salvación es un ataque a Su persona y a Su obra. Si, para ser salvos, debemos pagar por nuestros propios pecados, entonces el pago de Jesús no fue suficiente. Si para librarnos del pecado es necesario sufrir interminablemente en el purgatorio, entonces el sufrimiento y la muerte de Jesús no proporcionaron un sacrificio poderoso, perfecto y suficiente.
Gracias a la muerte y resurrección de Cristo, la posición del creyente en el cielo es tan segura como puede serlo. Es como si ya estuvierais allí: "(por gracia ustedes han sido salvados), y con Él nos resucitó y con Él nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús" (Efesios 2:5-6).
Después de la muerte, los creyentes están "ausentes del cuerpo y habitan con el Señor" (2 Corintios 5:8; cf. Filipenses 1:23). Observemos que este versículo no dice: "Ausentes del cuerpo y en el purgatorio, sufriendo en el fuego purificador". Gracias al sacrificio poderoso, perfecto y suficiente de Jesús, cuando morimos somos llevados inmediatamente a la presencia del Señor. Como estamos en Cristo, somos completamente purificados, liberados del pecado, glorificados y perfeccionados.
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¿Qué dice la Biblia sobre el purgatorio?
