Pregunta
¿Es bíblica la oración a los santos / María?
Respuesta
Algunos católicos romanos establecen una sutil diferencia entre rezar a María —lo cual niegan hacer— y rezar con ella. Sostienen que una oración dirigida a María o a los santos es simplemente una forma de pedir a las personas que están en el cielo que recen por las personas que están en la tierra, y que no es diferente de pedir a alguien aquí en la tierra que rece por uno. Otros católicos admiten abiertamente que rezan a María y a los santos.
El Catecismo de la Iglesia Católica Romana, segunda edición, parece bastante claro en cuanto a que las oraciones en la tierra pueden dirigirse a María: "Cuando rezamos a [María], nos adherimos con ella al plan del Padre, que envía a su Hijo para salvar a todos los hombres. Como el discípulo amado, damos la bienvenida a la madre de Jesús a nuestros hogares, pues ella se ha convertido en la madre de todos los vivientes. Podemos orar con ella y a ella" (parte 4, § 1, cap. 2, art. 2, ¶ 2679).
Hay muchas oraciones católicas dirigidas a María. Una famosa es el Memorare, que se dirige directamente a María y anima al suplicante a confiar en ella:
"Acuérdate, oh Virgen María,
que nunca se ha oído
que nadie que haya acudido a ti en busca de ayuda
haya quedado sin ella...
Corro a tu protección
porque tú eres mi madre".
Lo mismo ocurre con otra oración católica tradicional, "Salve, Reina Santa". Esta oración llama explícitamente a María "abogada misericordiosa":
"Salve, Reina santa, Madre de misericordia,
salve, nuestra vida, nuestra dulzura y nuestra esperanza.
A ti clamamos, hijos de Eva;
a ti enviamos nuestros suspiros,
lamentándonos y llorando en esta tierra de exilio.
Vuelve, pues, abogada misericordiosa,
tus ojos de misericordia hacia nosotros;
llévanos por fin a casa"
(de A Book of Prayers, 1982, Comité Internacional para el Inglés en la Liturgia, Inc.).
Rezar a María y a los santos de esta manera no es bíblico. Incluso en los casos en los que simplemente se pide a María o a un santo que rece en nombre de alguien, esta práctica no tiene base bíblica.
La Biblia no instruye en ningún lugar a los creyentes en Cristo a orar a nadie más que a Dios. La Biblia no fomenta en ningún lugar, ni siquiera menciona, que los creyentes pidan oraciones a personas en el cielo. ¿Por qué, entonces, muchos católicos oran a María y/o a santos como Gertrudis, Rita, Silvestre, Vicente, Inés, etc.? ¿Por qué piden a los muertos y solicitan sus oraciones?
Los católicos ven a María y a los santos como "intercesores" ante Dios. Creen que un santo, que es glorificado en el cielo, ha sido perfeccionado en el amor (incluido el amor por nosotros) y tiene un "acceso más directo" a Dios que los pecadores terrenales. Según el pensamiento católico, las oraciones entregadas por un santo son más efectivas que nuestras oraciones directas a Dios. Este concepto es claramente antibíblico. Hebreos 4:16 nos dice que los creyentes aquí en la tierra tienen acceso directo a Dios y pueden acercarse "con confianza".
Ningún santo puede ocupar el lugar de Jesús: "Porque hay un solo Dios, y también un solo Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre" (1 Timoteo 2:5). No hay nadie más que pueda mediar ante Dios por nosotros. Dado que Jesús es el único mediador, María y los santos no pueden ser mediadores. Además, la Biblia nos dice que el mismo Jesucristo intercede por nosotros ante el Padre: "Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos" (Hebreos 7:25). Si el mismo Jesús intercede por nosotros, ¿por qué necesitaríamos que María o los santos intercedieran por nosotros? ¿A quién escucharía Dios más fácilmente que a Su Hijo unigénito? Romanos 8:26-27 dice que el Espíritu Santo también intercede por nosotros. Si la segunda y tercera personas de la Trinidad ya interceden por nosotros ante el Padre, ¿por qué necesitaríamos que María o los santos intercedieran por nosotros?
Examinemos la afirmación de que orar a María y a los santos no es diferente a pedirle a alguien aquí en la tierra que ore por nosotros:
1) Pedirles a otros creyentes (en la tierra) que oren por nosotros es ciertamente bíblico (2 Corintios 1:11; Efesios 1:16; Filipenses 1:19; 2 Timoteo 1:3). El apóstol Pablo pide a otros cristianos que oren por él en Efesios 6:19.
2) La Biblia no menciona en ninguna parte que alguien le pida a alguien en el cielo que ore por él o ella. La Biblia no describe en ninguna parte que alguien en el cielo ore por alguien en la tierra.
3) La Biblia no da absolutamente ninguna indicación de que María o los santos puedan oír nuestras oraciones. María y los santos no son omniscientes. Incluso glorificados en el cielo, siguen siendo seres finitos con limitaciones. ¿Cómo podrían escuchar las oraciones de millones de personas?
4) Siempre que la Biblia menciona orar o hablar con los muertos, lo hace en un contexto negativo que implica actividades que la Biblia condena enérgicamente (Levítico 20:27; Deuteronomio 18:10-13; 1 Samuel 28:7-19).
Orar a María o a los santos es completamente diferente a pedirle a un amigo aquí en la tierra que ore por nosotros. Pedirle a las personas en la tierra que oren por nosotros tiene una sólida base bíblica; pedirles a los santos celestiales o a María que oren no tiene ninguna base bíblica.
Es erróneo pensar que Dios escuchará y responderá las oraciones de San Judas, por ejemplo, antes que las nuestras. Las Escrituras enseñan que la oración ofrecida a Dios con fe, de acuerdo con la voluntad de Dios, con un corazón redimido, será escuchada. Por ejemplo: "Elías era un hombre de pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviera, y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses. Oró de nuevo, y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto" (Santiago 5:17-18).
No hay absolutamente ninguna base bíblica para orar a nadie más que a Dios. Tampoco hay necesidad de hacerlo. Jesús, nuestro Intercesor, se encarga de todo. Nadie en el cielo puede mediar en tu nombre excepto Jesucristo. Solo Dios puede escuchar y responder a las oraciones. El velo del templo se rasgó en dos (Hebreos 10:19-20); los hijos de Dios en la tierra tienen tanto acceso al trono de la gracia de Dios, en el nombre de Jesús, como cualquiera en el cielo (Hebreos 4:16).
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