Pregunta
¿Puede una mujer asistir a la iglesia durante su ciclo menstrual (Levítico 15)?
Respuesta
Sí, una mujer puede asistir a la iglesia mientras está en su ciclo menstrual. Asociar el periodo de una mujer con la impureza ceremonial es un concepto del Antiguo Testamento (Levítico 15). Era una norma destinada al pueblo de Israel como parte del Antiguo Pacto. Los creyentes de hoy están bajo el Nuevo Pacto (Hebreos 8:13).
La parte de la Ley mosaica que se refiere al ciclo menstrual de la mujer se encuentra en Levítico 15:19-23, y dice: "Cuando una mujer tenga flujo, si el flujo en su cuerpo es sangre, ella permanecerá en su impureza menstrual por siete días; y cualquiera que la toque quedará inmundo hasta el atardecer. También todo aquello sobre lo que ella se acueste durante su impureza menstrual quedará inmundo, y todo aquello sobre lo que ella se siente quedará inmundo. Cualquiera que toque su cama lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer. Y todo el que toque cualquier cosa sobre la que ella se siente, lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer. Sea que esté sobre la cama o sobre aquello en lo cual ella se haya sentado, el que lo toque quedará inmundo hasta el atardecer".
El mismo capítulo del Levítico también designa otras condiciones como "impuras": un hombre que tiene una emisión de semen y un hombre o una mujer que tiene una secreción corporal inusual. Es bueno recordar que ser "puro" o "impuro" era una designación ceremonial que regía los rituales de adoración. Ninguna de las leyes relativas a las secreciones corporales tenía que ver con la moralidad, y ser "impuro" no te convertía en pecador.
Estas normas sobre la limpieza ceremonial suenan extrañas para la sociedad moderna. Pero cuando las entendemos en relación con el contexto más amplio de las Escrituras, empiezan a tener más sentido. Piensa en cuántas de las cosas que hacían impura a una persona están directamente relacionadas con la vida y la muerte. Las enfermedades de la piel, el moho que podía arruinar las telas (Levítico 14) y las secreciones corporales inusuales son recordatorios de la realidad de la muerte traída por la caída de la humanidad. Del mismo modo, tanto el semen como la sangre son representativos de la vida. Que la vida abandone el cuerpo es un recordatorio de la realidad de la muerte. Que haya muerte o descomposición en el templo —la representación de la presencia de Dios y, en última instancia, una imagen de Su redención y restauración finales— distorsionaría la imagen. No es que Dios o los israelitas sean asquerosos o crueles. Más bien, Dios tiene la intención de mantener tanto Su santidad como nuestra comprensión de la verdadera vida en Él. Ciertas imágenes y recordatorios de la caída se consideraban impuros para que pudiera permanecer la imagen de la perfección de Dios.
Además, debemos reconocer que ser ceremonialmente impuro no era malo. En muchos casos, como en la menstruación o la emisión de semen, era simplemente inevitable. Dios dio instrucciones específicas para purificarse, que en la mayoría de los casos implicaban la purificación con agua. La purificación y la restauración a través del agua es otro tema de la Torá. Piensa en el diluvio de los días de Noé, el rescate de Moisés del Nilo y el paso del pueblo de Israel por el Mar Rojo. Cuando una persona impura era purificada con agua, el acto apuntaba a la obra redentora de Dios.
Este ciclo continuo de impureza y pureza resaltaba al pueblo de Israel la devastación de la caída y la asombrosa gracia del rescate de Dios. Estaban constantemente conscientes de la realidad de la muerte y de las formas en que un mundo caído perturba la relación con un Dios santo. También eran conscientes de la provisión y el rescate de Dios.
Cuando algunas personas hoy en día, utilizando Levítico 15, dicen que una mujer no puede asistir a la iglesia durante su ciclo menstrual porque, aunque no haya pecado, es "impura" ante el Señor, no entienden el sentido de las leyes para Israel. Y lo que es más importante, no comprenden la realidad de que Jesús ha cumplido la Ley (Mateo 5:17). Él ha instituido un Nuevo Pacto (Lucas 22:20; Hebreos 8-10).
En el templo, un velo separaba el lugar más recóndito donde moraba simbólicamente la presencia de Dios. Cuando Jesús murió, el velo se rasgó, lo que representaba el acceso directo a Dios a través de la persona y la obra de Jesucristo (Mateo 27:51). Este acontecimiento se menciona en Hebreos 10:19-22: "Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que Él inauguró para nosotros por medio del velo, es decir, Su carne, y puesto que tenemos un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón purificado de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado con agua pura". No necesitamos estar ceremonialmente limpios según las normas del Antiguo Testamento para acercarnos a Dios. Los creyentes han sido purificados por la sangre de Jesús y pueden presentarse ante Dios con confianza. Curiosamente, el mismo pasaje continúa animando a los creyentes a seguir reuniéndose (Hebreos 10:23-25). Excluir a una mujer de la iglesia mientras tiene su periodo es ignorar por completo estas realidades.
Considera también que todos los que han puesto su confianza en Jesucristo han recibido al Espíritu Santo que mora en ellos. La presencia de Dios ya no es simbólica en un templo físico. ¡Él reside en nosotros! A los creyentes juntos se les llama simbólicamente el templo de Dios (Efesios 2:19-22; 1 Corintios 3:16-17), al igual que a los creyentes individuales (1 Corintios 6:19-20). Esta es una realidad permanente, no una imagen vinculada a un edificio físico. Es evidente que las funciones corporales, incluida la menstruación, no cambian la realidad de que Dios mora en Su pueblo y con él.
En resumen, no es pecado que una mujer vaya a la iglesia durante su ciclo menstrual, y una hija de Dios nacida de nuevo nunca debe considerarse "impura". La limpieza ceremonial ya no es una consideración (Hechos 10). Mucho más importante es que ha sido purificada por la Palabra que Cristo ha pronunciado (Juan 15:3). Ella es purificada "de toda injusticia" cuando confiesa sus pecados al Señor (1 Juan 1:9). Dirigiéndose a los creyentes, Pablo escribió: "Y esto eran algunos de ustedes; pero fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios" (1 Corintios 6:11). Nos consuela saber que Dios "nos salvó...por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, que Él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador" (Tito 3:5b-6). Ninguna norma del Antiguo Pacto sobre la impureza ceremonial debería impedir que una mujer que está menstruando participe en la adoración colectiva con el pueblo de Dios.
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¿Puede una mujer asistir a la iglesia durante su ciclo menstrual (Levítico 15)?
