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Pregunta

¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: "Esto es mi cuerpo, partido por vosotros"?

Respuesta


Durante la Última Cena, cuando Jesús y Sus discípulos estaban comiendo la cena de Pascua la noche en que fue traicionado, Jesús tomó el pan, "y después de dar gracias, lo partió y dijo: "Esto es Mi cuerpo que es para ustedes; hagan esto en memoria de Mí" (1 Corintios 11:24, NBLA). La comparación que Jesús hizo de Su cuerpo con el pan también se encuentra en los Evangelios sinópticos:

"Mientras comían, Jesús tomó pan, y habiéndolo bendecido, lo partió, y dándoselo a los discípulos, dijo: Tomen, coman; esto es Mi cuerpo" (Mateo 26:26, NBLA).

"Mientras comían, tomó pan, y habiéndolo bendecido lo partió, se lo dio a ellos, y dijo: Tomen, esto es Mi cuerpo" (Marcos 14:22, NBLA).

"Y tomando el pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio, diciendo: Esto es Mi cuerpo que por ustedes es dado; hagan esto en memoria de Mí" (Lucas 22:19, NBLA).

El Evangelio de Juan incluye una metáfora similar. Al dirigirse a las multitudes que lo buscaban después de haber sido alimentadas el día anterior, Jesús dijo: "Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguien come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que Yo también daré por la vida del mundo es Mi carne" (Juan 6:51; ver también los versículos 53-58).

Observemos que, de todos los pasajes anteriores, el único que se refiere a Jesús diciendo: "Esto es Mi cuerpo que es [partido] para ustedes", es 1 Corintios 11:24. Además, la mayoría de las traducciones no incluyen la referencia al cuerpo de Jesús como "partido". Solo la RVR1960 tiene esa expresión. Otras traducciones de 1 Corintios 11:24 dicen que Jesús dijo: "Esto es mi cuerpo, entregado por ustedes" (NVI) o "Esto es mi cuerpo, el cual es entregado por ustedes" (NTV). La diferencia radica en los manuscritos que se utilizaron en la traducción. Los más antiguos no contienen la palabra traducida como "partido" en la NBLA

En 1 Corintios 11:24, Jesús partió el pan. Según los manuscritos más antiguos, y muchos dicen que los más fiables, Él no dijo que Su cuerpo fuera partido. La mayoría de los eruditos actuales creen que la expresión "esto es mi cuerpo, que es partido por vosotros" es obra de un escriba que insertó la palabra partido para que coincidiera con el partir el pan.

Por supuesto, hay un sentido en el que el cuerpo de Jesús fue "partido": en la violencia de Su muerte, Su cuerpo fue herido y magullado, y Su carne y Su piel fueron desgarradas. Sin embargo, las Escrituras tienen cuidado de decir que ninguno de los huesos de Jesús fue quebrado (Juan 19:33-36). Como verdadero cordero pascual, Sus huesos tenían que permanecer intactos (ver Éxodo 12:46 y Números 9:12).

Jesús se identificó a sí mismo como "el pan vivo que descendió del cielo" (Juan 6:51). Así como el pan físico debe ser "partido" o desmenuzado para ser compartido con otros, el cuerpo de Jesús tuvo que ser "partido" o herido en la cruz para beneficiar al mundo. Así como el pan físico sirve para mantener la salud corporal, el cuerpo de Jesús proporciona salud espiritual al creyente.

La afirmación de Jesús "Este es mi cuerpo" se toma literalmente en el catolicismo romano, lo que da lugar a su doctrina de la transubstanciación (el pan se convierte en el cuerpo real de Cristo). Creemos que esa doctrina es errónea. Una de las razones es que, cuando Jesús llamó al pan Su cuerpo, estaba físicamente presente con Sus discípulos, con Su cuerpo intacto. ¿Cómo podría ofrecer literalmente Su cuerpo partido a Sus discípulos la noche antes de morir?

Además, el contexto de la cena pascual es totalmente simbólico. Casi todos los elementos de la cena representaban algo más. Jesús tomó dos de esos elementos y les infundió un nuevo significado simbólico, ya que Él era el cumplimiento de todo lo que representaba la Pascua. A partir de entonces, cada vez que los creyentes judíos celebraban una cena pascual, pensaban en el nuevo significado que Jesús había dado al pan y a la copa final. Y los creyentes gentiles, que nunca habían participado en una cena de Pascua, celebrarían la "Cena del Señor".

En Juan 6:53-58 encontramos más pruebas de que Jesús estaba hablando simbólicamente. Allí, Jesús dice a una multitud: "En verdad les digo, que si no comen la carne del Hijo del Hombre y beben Su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el día final. Porque Mi carne es verdadera comida, y Mi sangre es verdadera bebida. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, permanece en Mí y Yo en él . Como el Padre que vive me envió, y Yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por Mí. Este es el pan que descendió del cielo; no como el que los padres de ustedes comieron, y murieron; el que come este pan vivirá para siempre".

Cuando Jesús habló de comer Su carne en Juan 6, ya había dado a la multitud una indicación de que estaba hablando en sentido figurado. Anteriormente, en los versículos 32-33, Jesús se había llamado a sí mismo pan, comparándose con el maná en el desierto. Cuando el pueblo pidió que se le diera ese pan, Jesús declaró: "Yo soy el pan de la vida; el que viene a Mí no tendrá hambre, y el que cree en Mí nunca tendrá sed" (Juan 6:35). Como para aclarar cualquier malentendido, Jesús distingue entonces lo físico de lo espiritual: "El Espíritu es el que da vida ; la carne para nada aprovecha; las palabras que Yo les he hablado son espíritu y son vida" (Juan 6:63, NBLA).

Independientemente de si Jesús habló o no de Su cuerpo "partido" en la Última Cena, el pan simbolizaba Su cuerpo que pronto sería sacrificado en la cruz. Según Juan 6:35, se puede "comer" el cuerpo partido de Jesús "viniendo" a Él, y "beber" su sangre creyendo en Él. Jesús también enfatiza la fe (y esto es lo que simboliza el comer) en Juan 6:36, 40 y 47.

Una vez más, todo el contexto de la Última Cena es simbólico. No participamos de Jesús comiendo físicamente su cuerpo. La "carne para nada aprovecha" (Juan 6:63). Más bien, participamos de Jesús al acudir a Él con fe, confiando en que Su cuerpo partido (y Su sangre derramada) es el único sacrificio aceptable por nuestros pecados. El pan conmemora Su cuerpo entregado por nosotros, y cuando participamos de él, afirmamos nuestra fe y nuestra comunión en Cristo.

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