Pregunta
¿Qué significa que nosotros establecemos la ley (Romanos 3:31)?
Respuesta
El libro de Romanos aborda la relación entre judíos y gentiles en el contexto del evangelio. En los primeros capítulos, el apóstol Pablo se centra en la universalidad del pecado, la insuficiencia de la ley para salvar y la doctrina de la justificación por la fe. Mientras enseña que los creyentes son justificados solo por la fe (Romanos 3:21-31), Pablo hace esta declaración fundamental: "Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley" (versículo 28). Sin embargo, para que sus lectores no lo malinterpreten, Pablo aclara: "¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo! Al contrario, confirmamos la ley" (Romanos 3:31).
En la época de Pablo existía una idea errónea entre los creyentes que persiste hasta nuestros días. Algunos suponen que si la justificación (y la salvación) viene por la fe y no por cumplir la ley, entonces la ley moral pierde importancia, lo que la hace obsoleta o irrelevante. Pablo quería que sus lectores entendieran que la fe no anula ni invalida la ley, sino que la refuerza. El verbo griego (histanomen) traducido como "confirmamos" en Romanos 3:31 proviene de un verbo que significa "establecer o afirmar la validez legal; defender; mantener; hacer firme". La NLT traduce la declaración de Pablo de esta manera: "Entonces, si hacemos énfasis en la fe, ¿eso significa que podemos olvidarnos de la ley? ¡Por supuesto que no! De hecho, solo cuando tenemos fe cumplimos verdaderamente la ley" (Romanos 3:31, NTV).
La salvación "por gracia mediante la fe" (ver Efesios 2:8-9; Gálatas 2:16) establece la ley de varias maneras: en primer lugar, a través del cumplimiento perfecto de los requisitos de la ley por parte de Jesucristo y Su muerte sacrificial para pagar sus penas.
Dios envió a Su Hijo, "nacido de mujer, nacido bajo la ley" (Gálatas 4:4). Jesús vino a cumplir la ley en todos los sentidos (Mateo 5:17; Romanos 10:4). Pablo afirma: "Antes de que se nos abriera el camino de la fe en Cristo, estábamos vigilados por la ley. Nos mantuvo en custodia protectora, por así decirlo, hasta que fuera revelado el camino de la fe...la ley fue nuestra tutora hasta que vino Cristo; nos protegió hasta que se nos declarara justos ante Dios por medio de la fe" (Gálatas 3:23-24, NTV).
Jesús dio Su vida en la cruz para satisfacer los requisitos de la ley y poner fin al control del pecado sobre la humanidad (ver Romanos 8:3-4; ver también 2 Corintios 5:21; Colosenses 2:14; Hebreos 9:15). Él tomó el castigo que merecíamos según la ley por nuestros pecados: "Pero Cristo nos ha rescatado de la maldición dictada en la ley. Cuando fue colgado en la cruz, cargó sobre sí la maldición de nuestras fechorías" (Gálatas 3:13, NTV).
En segundo lugar, "establecemos la ley" a través de la obra del Espíritu Santo, que escribe la ley de Dios en nuestros corazones. Citando Jeremías 31:31-34, el autor de Hebreos dice: "Pondré Mis leyes en la mente de ellos, y las escribiré sobre sus corazones. Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo" (Hebreos 8:10; ver también Hebreos 10:16; 2 Corintios 3:3). A través de la fe en Jesús, el Espíritu de Dios que mora en nosotros nos permite decir, como Pablo y el salmista: "Porque en el hombre interior me deleito con la ley de Dios" (Romanos 7:22; cf. Salmo 1:2; Salmo 119:35).
Una vez que confiamos en Cristo para la salvación, la ley ya no nos condena a una vida de pecado y muerte. En cambio, somos liberados para ser guiados por la presencia vivificante del Espíritu Santo (ver Romanos 8:2). Nuestra fe no nos hace transgresores de la ley, sino que produce en nosotros una nueva obediencia. Tenemos el deseo de seguir la ley de Dios, que nace del amor y la gratitud, y no del temor al castigo o al mero cumplimiento de las normas.
En tercer lugar, "establecemos la ley" a través del discipulado cristiano, es decir, nuestra adhesión voluntaria a la ley como guía para una vida piadosa, no como medio de justificación (ver Mateo 28:19-20; Lucas 9:23-24; Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-17; Tito 3:1). Jesús dijo: "Si ustedes me aman, guardarán Mis mandamientos" (Juan 14:15). Muchos de los aspectos ceremoniales o civiles de la Ley mosaica ya no son necesarios ni obligatorios, pero las leyes morales —las normas éticas arraigadas en el carácter de Dios— siguen siendo válidas y se establecen a través de la fe. Por ejemplo, la fe no elimina la obligación moral de amar a Dios y a los demás (ver Mateo 22:36-40), sino que nos permite vivir estos mandamientos con nueva fuerza y motivación. En este sentido, nuestra fe establece la ley.
La ley revela el pecado, establece una norma de justicia y expone la necesidad de la humanidad de recibir la gracia. Cristo, a través de Su obediencia y sacrificio, cumplió los requisitos justos de la ley (Romanos 8:4). A través de la fe en Jesús, los creyentes reciben la justicia de Dios que exige la ley, no a través de las obras, sino como un don de la gracia (2 Corintios 5:21; Romanos 3:21-22; Filipenses 3:9). Por lo tanto, la fe no deja de lado los requisitos de la ley, sino que los establece en Cristo.
Lejos de anular la ley de Dios, la fe en Cristo afirma su función adecuada: señalar a Cristo, revelar el pecado y guiar a los creyentes hacia una vida justa. La ley no es nuestro adversario, sino nuestro aliado: expone nuestra necesidad de Dios y de Su gracia. A través de Su gracia, se nos da el poder para cumplir con la verdadera intención de la ley. Para los cristianos de hoy, la fe no debe conducir ni a la anarquía ni al legalismo, sino a una vida transformada en la que establecemos la ley en el corazón, la mente y la devoción diaria a Cristo.
English
¿Qué significa que nosotros establecemos la ley (Romanos 3:31)?
