Pregunta
¿Quiénes son los dos testigos del Apocalipsis?
Respuesta
En Apocalipsis 11:3-12 hay una descripción de dos individuos que ayudarán a cumplir la obra de Dios durante la tribulación: "Otorgaré autoridad a mis dos testigos, y ellos profetizarán por 1,260 días, vestidos de cilicio" (versículo 3). En ninguna parte de la Biblia se identifican estos dos testigos por su nombre, aunque la gente a través de los años ha especulado.
Los dos testigos del Apocalipsis tendrán poderes milagrosos para acompañar su mensaje (Apocalipsis 11:6), y nadie podrá detenerlos en su labor (versículo 5). Al final de su ministerio, cuando hayan dicho todo lo que tenían que decir, la bestia los matará y el mundo impío se regocijará, permitiendo que los cuerpos de los profetas caídos yazcan en las calles (versículos 7-10). Tres días y medio después, sin embargo, los dos testigos de Dios resucitarán y, a la vista de sus enemigos, ascenderán al cielo (versículos 11-12).
Existen tres teorías principales sobre la identidad de los dos testigos del Apocalipsis: (1) Moisés y Elías, (2) Enoc y Elías, y (3) dos creyentes desconocidos a los que Dios llama para que sean Sus testigos en los últimos tiempos.
(1) Moisés y Elías son vistos como posibilidades para los dos testigos debido a los milagros específicos que Juan dice que los testigos realizarán. Los testigos tendrán el poder de convertir el agua en sangre (Apocalipsis 11:6), lo que duplica un famoso milagro de Moisés (Éxodo 7). Y los testigos tendrán el poder de destruir a sus enemigos con fuego (Apocalipsis 11:5), que corresponde a un acontecimiento de la vida de Elías (2 Reyes 1). También refuerza esta opinión el hecho de que Moisés y Elías aparecieran con Jesús en la transfiguración (Mateo 17:3-4). Además, la tradición judía espera que Moisés y Elías regresen, basándose en la profecía de la venida de Elías en Malaquías 4:5 y en la promesa de Dios de suscitar un profeta como Moisés (Deuteronomio 18:15, 18), lo que algunos judíos creen que hace necesario el regreso de Moisés.
(2) Enoc y Elías son vistos como posibilidades para los dos testigos debido a las circunstancias únicas que rodean su salida del mundo. Enoc y Elías, por lo que sabemos, son los dos únicos individuos a los que Dios ha llevado directamente al cielo sin experimentar la muerte (Génesis 5:24; 2 Reyes 2:11). Los defensores de este punto de vista apuntan a Hebreos 9:27, que dice que todos los hombres están destinados a morir una vez. El hecho de que ni Enoc ni Elías hayan experimentado aún la muerte parece calificarlos para el trabajo de los dos testigos, que serán asesinados cuando su trabajo haya terminado. Además, tanto Enoc como Elías fueron profetas que pronunciaron el juicio de Dios (1 Reyes 17:1; Judas 1:14-15).
(3) Dos desconocidos son vistos como posibilidades para los dos testigos debido a la falta de especificidad en Apocalipsis 11. Las Escrituras no identifican a los dos testigos por su nombre, y ninguna persona conocida se asocia con su venida. Dios es perfectamente capaz de tomar a dos creyentes "ordinarios" y permitirles realizar las mismas señales y maravillas que Moisés y Elías hicieron. No hay nada en Apocalipsis 11 que nos obligue a asumir una identidad "famosa" para los dos testigos.
Hay un pasaje interesante en Zacarías 4 que nos da un prototipo de los dos testigos de Apocalipsis. Zacarías tiene una visión en la que ve un candelabro de oro macizo. Encima hay un cuenco de aceite y un olivo a cada lado (versículos 3-4). El candelabro alumbra sin necesidad de mantenimiento humano, pues se alimenta constantemente del aceite de oliva que fluye de los olivos al cuenco. El mensaje de Dios a Zacarías era que la obra de Dios (la reconstrucción del templo) se llevaría a cabo "No por el poder ni por la fuerza, sino por Mi Espíritu" (versículo 6).
Zacarías pregunta por el significado de los olivos y las ramas que suministran el aceite, y el ángel que le habla le dice: "Estos son los dos ungidos que están de pie junto al Señor de toda la tierra" (Zacarías 4:14). En otras palabras, el poder de Dios para sostener Su obra fluye a través de dos individuos apartados para la tarea. En el contexto de Zacarías, estos dos individuos son Josué (el actual sumo sacerdote) y Zorobabel (el actual gobernador de Judá). También podemos ver aquí una prefiguración de Jesucristo, ya que el Mesías combinaría los oficios de sacerdote y rey. Luego llegamos a Apocalipsis 11:4. En la descripción de los dos testigos, Juan dice: "Son 'los dos olivos' y los dos candeleros, y 'están de pie ante el Señor de la tierra'". Juan cita Zacarías 4. Los dos testigos del Apocalipsis, como Josué y Zorobabel, tendrán el poder de Dios fluyendo a través de ellos para realizar la obra de Dios.
¿Quiénes son los dos testigos del Apocalipsis? La Biblia no lo dice. Los tres puntos de vista presentados anteriormente son interpretaciones válidas y plausibles que los cristianos pueden tener. La identidad de los dos testigos no es una cuestión sobre la que los cristianos deban ser dogmáticos.
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¿Quiénes son los dos testigos del Apocalipsis?
