Pregunta
¿Qué es el amilenialismo?
Respuesta
Ten en cuenta que este artículo está escrito desde una perspectiva amilenialista. Como ministerio, GotQuestions.org rechaza el amilenialismo. Creemos verdadera y plenamente en el premilenialismo, que Cristo regresará para establecer Su reino, sobre el cual reinará durante mil años. Sin embargo, creemos que los cristianos genuinos pueden tener un punto de vista amilenialista. El amilenialismo no es en ningún sentido una herejía. Pensamos que valía la pena tener un artículo que presentara de manera positiva el amilenialismo, ya que siempre es bueno que nuestras opiniones sean cuestionadas, motivándonos a seguir investigando las Escrituras para asegurarnos de que nuestras creencias sean bíblicamente sólidas.
El amilenialismo es una de las cuatro visiones del fin de los tiempos con respecto al reinado de mil años de Cristo. Cada una de las cuatro visiones difiere en la ubicación, o el momento, del reinado de mil años que se menciona en Apocalipsis 20.
Un amilenialista ve los mil años como algo espiritual y no literal, en contraposición a una comprensión física de la historia. Aunque el prefijo "a-" suele significar la negación de una palabra, la posición amilenialista considera el milenio como "realizado", o mejor dicho, como "el milenio ahora". Para simplificar, el amilenialismo considera la primera venida de Cristo como la inauguración del reino, y Su regreso como la consumación del reino. La mención de Juan de los mil años apunta, por tanto, a todas las cosas que sucederían en la era de la iglesia.
La posición amilenialista considera que el libro del Apocalipsis tiene numerosos enfoques "desde diferentes ángulos". Por ejemplo, el capítulo 19 termina con Cristo regresando para destruir a Sus enemigos, lo que hace que el capítulo 20 sea difícil de entender, ya que Sus enemigos se levantan para atacarlo de nuevo (¿qué enemigos son estos, si ya han sido destruidos?). Sin embargo, si vemos el capítulo 20 como un "ángulo" diferente para el fin de la era, entonces el reinado de mil años no es necesariamente historia física/terrenal, sino simbólica. Habla del reino espiritual. Juan está dando una "repetición" de lo que vio.
Las Escrituras utilizan el número "mil" muchas veces como término genérico para significar "inmensidad", "plenitud de cantidad" o "multitud" (por ejemplo, Salmo 84:10; Job 9:3; 1 Crónicas 16:15). Con el uso simbólico repetido de "mil", es difícil ver su uso en el Apocalipsis como literal, especialmente en un libro tan simbólico como lo es el Apocalipsis.
Hay muchos argumentos en contra de la posición amilenialista, pero pueden refutarse mediante la exégesis de las Escrituras. Una hermenéutica cuidadosa (el estudio de los principios de interpretación) demuestra que la posición amilenialista tiene legitimidad. La mayoría de los pasajes de las Escrituras que se utilizan para intentar refutar esta posición, en realidad la hacen más viable, basándose en las palabras del mismo Señor: "No piensen que he venido para poner fin a la ley o a los profetas; no he venido para poner fin, sino para cumplir" (Mateo 5:17). A la luz de las palabras de nuestro Salvador, pasajes proféticos como Daniel 7 y Jeremías 23 deben entenderse como cumplidos en Cristo Jesús y Su primera venida, especialmente porque todos los profetas hablan en primer lugar del Mesías venidero.
Jesús cumplió todas las profecías que le concernían, incluida, por ejemplo, la profecía de que los pies de Cristo tocarían el Monte de los Olivos antes del establecimiento de Su reino (Zacarías 14). Esto se cumplió claramente en Mateo 24 cuando Jesús fue al Monte de los Olivos para enseñar lo que se conoce como el discurso del Monte de los Olivos.
En el amilenialismo, los "mil años" están ocurriendo ahora mismo. La obra de Cristo en este mundo —Su vida, muerte, resurrección y ascensión— obstaculizó en gran medida las obras de Satanás, de modo que el mensaje del evangelio pudiera salir de Israel y llegar hasta los confines de la tierra, tal como ha sucedido. Los mil años de los que se habla en Apocalipsis 20, en los que Satanás es "atado", son figurativos y se cumplen en un sentido espiritual. Satanás está "atado" en el sentido de que se le impide llevar a cabo todos sus planes. Todavía puede hacer el mal, pero no puede engañar a las naciones hasta la batalla final. Una vez que terminen los "mil años", Satanás será liberado para practicar su engaño durante un tiempo antes del regreso de Cristo.
Cuando estudiamos el discurso del Monte de los Olivos, junto con los relatos del "Día del Señor" en 2 Pedro 3 y 1 Tesalonicenses 4, vemos que el regreso de nuestro Señor será rápido, visible y con el sonido de una trompeta. En otras palabras, todos los que estén vivos en ese momento experimentarán el regreso de nuestro Señor, y entonces vendrá el fin. En estos textos no se menciona un reinado terrenal literal de mil años. Más bien, el regreso de Cristo se oye, se ve y se realiza. De hecho, el apóstol Pedro dice que, en el Día del Señor, los cielos y la tierra serán quemados y se crearán nuevos cielos y una nueva tierra. Esto no deja lugar para un supuesto reino físico y terrenal que dure literalmente mil años.
La visión amilenial, junto con el premilenialismo, es una de las más antiguas de la historia de la Iglesia, ya que se mantiene desde el siglo I. En el siglo V, Agustín se inclinó por la visión amilenial como su interpretación de la escatología. Además, el amilenialismo fue la visión principal de la mayoría de los reformadores del siglo XVI.
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¿Qué es el amilenialismo?
