Pregunta
¿Qué era el templo de Zorobabel (el segundo templo)?
Respuesta
En el año 538 a. C., Zorobabel, líder de la tribu de Judá, formó parte de la primera oleada de cautivos judíos que regresaron a Jerusalén (Esdras 1:1-2). El rey persa lo nombró gobernador de Judá (Hageo 1:1), y Zorobabel comenzó de inmediato la reconstrucción del templo con la ayuda de Josué, el sumo sacerdote (Esdras 3:2-3, 8). El primer templo, construido por Salomón, había sido destruido por Babilonia en el año 586 a. C. (2 Reyes 25:8-10).
Zorobabel tardó dos años en reconstruir los cimientos del templo. Sin embargo, las obras fueron retrasadas por los colonos samaritanos, cuyas aparentes ofertas de ayuda ocultaban una hostilidad real (Esdras 4:1-5). Debido a la oposición y a presiones políticas, Persia retiró su apoyo, y el templo permaneció incompleto durante diecisiete años (Esdras 4:21).
Finalmente, Dios envió a los profetas Hageo y Zacarías para motivar y fortalecer a Zorobabel (Esdras 5:1-2), y las obras se reanudaron. Cuatro años después, en el 516 a. C., el segundo templo fue terminado y dedicado con gran celebración (Esdras 6:16). Los judíos también celebraron la Pascua (Esdras 6:19). Curiosamente, el nombre de Zorobabel ya no vuelve a mencionarse después de Esdras 5:1, lo que ha llevado a suponer que no participó en los actos oficiales de dedicación. Por esta razón, el templo que él inició y supervisó suele llamarse simplemente "el segundo templo".
Es evidente que Dios se complació con los esfuerzos de Zorobabel al liderar el regreso del exilio, reconstruir el templo y restablecer el culto (Esdras 3:10). Por instrucción divina, Hageo le transmitió una bendición especial: "En aquel día, declara el Señor de los ejércitos, "te tomaré a ti, Zorobabel, hijo de Salatiel, siervo Mío", declara el Señor, "y te pondré como anillo de sellar, porque Yo te he escogido"" (Hageo 2:23).
Durante la construcción del segundo templo, algunos judíos en Jerusalén—especialmente los más ancianos—quedaron desanimados. Ellos recordaban la grandeza del templo de Salomón y consideraban que el de Zorobabel era una versión inferior. En efecto, el nuevo templo se levantó con menos recursos y era menos imponente en tamaño. Además, el templo de Salomón había albergado el Arca del Pacto, la cual no estaba presente en el segundo templo. Durante la dedicación del templo original, el fuego había descendido del cielo y la gloria de Dios llenó el santuario; quienes asistieron a la dedicación del templo de Zorobabel no presenciaron nada semejante. Aun así, Hageo profetizó que el segundo templo recibiría una gloria futura que superaría a la del primero (Hageo 2:3-9). Esta palabra se cumplió quinientos años después, cuando Jesucristo entró en la escena (Lucas 2:22, 46; 19:45). El templo de Zorobabel no era tan impresionante externamente como el de Salomón, pero tenía una gloria mayor: el Mesías mismo caminó por sus atrios. Esa presencia fue mucho más gloriosa que cualquier esplendor arquitectónico del pasado.
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¿Qué era el templo de Zorobabel (el segundo templo)?
