Pregunta
¿Qué es el Sabatismo? ¿Qué es un Sabatista?
Respuesta
Shabat proviene de la palabra hebrea que significa "siete". El día del Shabat (día de reposo) es el séptimo día de la semana: el sábado. La palabra Shabat también se ha asociado con el concepto de descanso. Por ejemplo, un profesor puede tomarse un sabático, es decir, una licencia temporal de la enseñanza.
El cumplimiento del día de reposo (el séptimo día) es uno de los Diez Mandamientos que se encuentran en Éxodo 20:8-11: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es día de reposo para el Señor tu Dios. No harás en él trabajo alguno, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día. Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó".
La regla del día de reposo era claramente un mandamiento para el antiguo Israel, pero el sabatismo enseña que los cristianos de hoy deben observar el día de reposo. Un sabatista es un cristiano profeso que observa el día de reposo. Los grupos que incluyen "Séptimo Día" en su nombre son grupos sabatistas (por ejemplo, Adventistas del Séptimo Día, Bautistas del Séptimo Día). Las razones y el significado de la observancia del sábado van desde aquellos que simplemente creen que es algo que agrada a Dios, hasta aquellos que lo consideran un requisito para la salvación, pasando por grupos que ven la adoración el domingo (en lugar del sábado) como la marca de la bestia.
La cuestión se complica aún más por algunos cristianos que creen que el domingo es el "día de reposo cristiano" y que las prohibiciones contra el trabajo se han transferido del sábado al domingo. Esta creencia solía ser mucho más común en los Estados Unidos que en la actualidad y se reflejaba en las "leyes azules", que restringían ciertas actividades los domingos, y en el hecho de que muchos, si no la mayoría, de los negocios (incluidas las gasolineras) cerraban los domingos. No era raro que los escritores cristianos más antiguos se refirieran al domingo como "el día de reposo", y algunos incluso se referían a sí mismos como "sabatistas", por lo que el lector moderno debe discernir cuidadosamente si el escritor es un "sabatista" del sábado o del domingo. Los sabatistas modernos guardan el sábado.
Hay que señalar varios puntos relativos al sabatismo:
1. En ninguna parte del Nuevo Testamento se llama al domingo "día de reposo cristiano". A los cristianos nunca se les ordena dejar de trabajar el domingo. El domingo es el día de adoración cristiana, porque Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana (Lucas 24:1). Los primeros cristianos tenían la costumbre de reunirse los domingos (Hechos 20:7), pero, incluso entonces, ningún mandamiento del Nuevo Testamento establece el domingo como día de descanso y/o adoración.
2. La iglesia primitiva tuvo dificultades para aplicar la Ley de Moisés a los judíos y gentiles creyentes. Algunos consideraban que los judíos y gentiles creyentes debían obedecer la ley para alcanzar la salvación (Hechos 15:1). Otros pensaban que guardar la ley debía ser la norma de conducta cristiana, pero no era un medio ni un requisito para la salvación (Hechos 15:5). Algunos creían que los judíos creyentes debían seguir guardando la ley, pero que los gentiles no estaban obligados a hacerlo. Y algunos creían que ningún creyente, judío o gentil, estaba obligado a guardar el día de reposo ni ninguna de las leyes del Antiguo Pacto. El apóstol Pablo entra en esta última categoría:
• Romanos 14:5: "Uno juzga que un día es superior a otro, otro juzga iguales todos los días. Cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir". (En otras palabras, guardar el sábado no es una cuestión moral, sino de preferencia personal y libertad. No se puede imaginar a Pablo diciendo: "Un hombre es fiel a su esposa y otro tiene varias amantes. Cada uno debe estar firmemente convencido en su propia mente de lo que debe hacer". Si una persona quiere guardar el día de reposo (el sábado o el domingo) como una práctica saludable, está bien, pero es una decisión personal.
• Colosenses 2:16–17: "Por tanto, que nadie se constituya en juez de ustedes con respecto a comida o bebida, o en cuanto a día de fiesta, o luna nueva, o día de reposo, cosas que solo son sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo pertenece a Cristo".
3. El día de reposo estaba destinado a presagiar el descanso de Dios en Cristo disponible para los cristianos. Si bien tener un día de descanso era/es una bendición, es una bendición mucho mayor descansar en la salvación que ofrece Cristo. "Queda, por tanto, un reposo sagrado para el pueblo de Dios. Pues el que ha entrado a Su reposo, él mismo ha reposado de sus obras, como Dios reposó de las Suyas. Por tanto, esforcémonos por entrar en ese reposo, no sea que alguien caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia" (Hebreos 4:9-11). El contexto deja claro que el reposo del que se habla es la salvación en Cristo. La desobediencia de la que se habla es la negativa a creer lo que Dios ha prometido. Si una persona ha dejado de intentar ganarse la salvación y simplemente descansa en la obra consumada de Cristo, está "guardando el día de reposo" tal y como Dios quiere. Irónicamente, aquellos que insisten en que hay que guardar la ley del día de reposo para ser salvos están en realidad trabajando cuando deberían estar descansando, negándose así el verdadero descanso del día de reposo.
El sabatarianismo no debe confundirse con el sabatianismo o sabatismo, que fue un movimiento dentro del judaísmo impulsado por las afirmaciones mesiánicas del judío otomano Sabbatai Tsevi (1626–1676).
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