Pregunta
¿Por qué hubo gran indignación contra Israel después de que el rey moabita sacrificara a su hijo en la muralla (2 Reyes 3:27)?
Respuesta
Segunda de Reyes 3 narra una batalla entre Mesa, rey de Moab, y una alianza de reyes formada por Joram (rey de Israel), Josafat (rey de Judá) y el rey de Edom. Después de que los israelitas masacraran a los moabitas y destruyeran sus ciudades, el rey moabita ofreció a su hijo como sacrificio en la muralla de la ciudad de Kir Hareset. Después de esto, la "ira contra los israelitas, quienes se apartaron de allí y regresaron a su tierra" (2 Reyes 3:27). Los moabitas fueron derrotados (2 Reyes 3:26), pero ¿qué causó la gran indignación contra Israel después de que Mesa sacrificara a su hijo?
Cuando Joram se convirtió en rey de Israel, Mesa no pagó su tributo de cien mil corderos y la lana de cien mil carneros. Esa fue la razón por la que los reyes de Israel, Judá y Edom se aliaron para luchar contra los moabitas (2 Reyes 3:4-7). Tal como había predicho el profeta Eliseo, Dios llenó de agua el desierto de Edom (2 Reyes 3:8-20). Con el sol de la mañana brillando sobre el agua, los moabitas confundieron el agua con sangre. Pensando que los aliados habían luchado entre sí y se habían matado unos a otros, los moabitas comenzaron a atacar a Israel (2 Reyes 3:21-23). "Pero cuando llegaron al campamento de Israel, los israelitas se levantaron e hirieron a los moabitas, y estos huyeron delante de ellos; y los israelitas invadieron el país matando a los moabitas", dejando la tierra destruida (2 Reyes 3:24). Israel y sus aliados habían derrotado a los moabitas. Sin embargo, Mesa no aceptó la derrota.
Mesa intentó por última vez enfrentarse a Israel con setecientos espadachines y fracasó (2 Reyes 3:26). Entonces "tomó a su hijo primogénito que había de reinar en su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre la muralla" (2 Reyes 3:27). Después de este suceso, "hubo gran ira contra los israelitas" (NKJV). Es muy probable que Mesa ofreciera a su hijo como ofrenda de paz o propiciación sangrienta al dios de la guerra, Quemos. La Biblia menciona a Quemos varias veces (Números 21:29; Jueces 11:24; 1 Reyes 11:7, 33; 2 Reyes 23:13; Jeremías 48:7, 13, 46), y casi siempre se le describe como el dios de los moabitas. Mesa creía que ofrecer a su hijo, el heredero al trono, apaciguaría a su falso dios, que le concedería la victoria sobre sus enemigos.
La batalla que se libró en Moab tiene respaldo arqueológico. La Piedra de Moab (o Estela de Mesa) fue descubierta en Dhiban, Jordania, en 1868 por el médico misionero francés F. A. Klein. La estela de Mesa es una losa de piedra, o estela, que mide casi un metro de alto y 61 centímetros de ancho. Lamentablemente, la piedra fue posteriormente destrozada por los beduinos locales, pero se recuperó aproximadamente dos tercios de ella, y esos fragmentos, junto con una impresión realizada antes de que la estela fuera destruida, permitieron reconstruir todo el texto excepto la última línea.
La Piedra de Moab verifica la mayoría de los detalles que se encuentran en 2 Reyes 3, pero desde la perspectiva moabita. La piedra contiene catorce secciones y está inscrita por Mesa, rey de Moab, quien se identifica a sí mismo como hijo de Chemosh (también escrito Kemoš). La piedra narra algunos de los logros de Mesa y ofrece algunos datos históricos entre Moab e Israel. En las secciones tercera y cuarta se registra la opresión del rey Omri (sexto rey de Israel antes del rey Acab y luego del rey Joram) y se afirma que el hijo del rey Omri también oprimió a Moab. La piedra menciona a Quemos doce veces y refleja claramente la relación que los antiguos reyes del Cercano Oriente tenían con sus dioses. Los reyes necesitaban convencer a sus dioses y a sus súbditos de que sus actos militares tenían causas justas para obtener tanto el apoyo divino como el público. Mesa atribuye sus éxitos y motivaciones a Quemos.
Después de que Mesa sacrificara a su hijo, "hubo gran ira contra los israelitas, quienes se apartaron de allí y regresaron a su tierra" (2 Reyes 3:27). Moab mantuvo su independencia después, otro detalle confirmado por la Piedra de Moab. No está claro si la "gran ira" provino de Moab, de Israel o de los aliados de Israel, Judá y Edom. Moab podría haberse indignado porque las acciones de sus aliados llevaron al sacrificio de su próximo rey. Sabiendo que el sacrificio humano era una abominación (Levítico 18:21; Deuteronomio 12:31), el ejército de Israel también podría haberse indignado consigo mismo por haber llevado las cosas hasta el punto de cometer una atrocidad. Lo mismo ocurre con Judá y Edom, que probablemente se sintieron repugnados al ver un sacrificio humano, sobre todo cuando la batalla ya había terminado prácticamente desde hacía tiempo. En cualquier caso, el asedio de Kir Hareset fue abandonado, y los aliados se retiraron de la batalla y regresaron a sus propias tierras.
Dios nos llama a todos a sentir una gran indignación contra el pecado y el mal (Salmo 97:10; Proverbios 8:13). Que sigamos la instrucción de Pablo y dejemos que el amor sea sincero, aborrezcamos lo malo y nos aferremos a lo bueno (Romanos 12:9).
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¿Por qué hubo gran indignación contra Israel después de que el rey moabita sacrificara a su hijo en la muralla (2 Reyes 3:27)?
