Pregunta
Por qué preguntó Jesús a los discípulos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?".
Respuesta
Jesús hacía muchas preguntas. Preguntar era una de sus herramientas favoritas para enseñar. Una de las preguntas que Jesús les hizo a los discípulos fue: "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?" (Lucas 9:20, NBLA). Esta pregunta provocó una respuesta que es instructiva para todos nosotros.
El contexto de la pregunta de Jesús "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?" es importante: "Estando Jesús orando a solas, estaban con Él los discípulos, y les preguntó: ¿Quién dicen las multitudes que soy Yo?
Entonces ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista, otros, Elías, y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado.
Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo? les preguntó.
Y Pedro le respondió: El Cristo de Dios" (Lucas 9:18-20, NBLA). Se encuentran relatos paralelos en Mateo 16 y Marcos 8.
Mateo relata que Pedro hizo algo más que identificar a Jesús como el Cristo; también proclamó la naturaleza divina de Jesús: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:16).
La pregunta de Jesús "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?" no era una muestra de ignorancia; Él lo sabía todo, incluso lo que pensaban los discípulos. La pregunta tampoco estaba motivada por algún tipo de vanidad o el orgullo; Jesús no se jactaba ni deseaba recibir elogios. Más bien, Su pregunta tenía como objetivo provocar a los discípulos para que reflexionaran sobre el nivel de su fe. Los resultados inmediatos de Su pregunta dejan claro por qué les preguntó lo que les preguntó.
Jesús comenzó la conversación con una pregunta relacionada: "¿Quién dicen las multitudes que soy Yo?" (Lucas 9:18, NBLA). En respuesta, los discípulos relataron las diversas cosas que habían oído: las opiniones incluían varios personajes que habían vuelto a la vida, lo que indicaba que la gente veía a Jesús como alguien especial. Pero todas las conjeturas de la gente eran erróneas. Así que Jesús dirige la pregunta a los propios discípulos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?". En otras palabras: ¿Están siguiendo a la multitud? ¿Se aferran a la sabiduría convencional sobre mí? ¿O tienen otra respuesta más profunda? ¿Qué piensan realmente?
Pedro toma entonces la palabra. En respuesta a la pregunta, Pedro afirma su creencia de que Jesús era el Mesías tan esperado y, más aún, el Hijo de Dios. Para entonces, los discípulos habían visto muchos milagros, entre ellos la resurrección del hijo de una viuda en Naín, la calma de una tormenta, la expulsión de muchos demonios de un hombre en la tierra de los gadarenos y la alimentación de 5.000 personas. Los discípulos sabían que Jesús era más que un profeta; era absolutamente único; era, de hecho, Dios encarnado.
En respuesta a la declaración de Pedro, Jesús expresa la bendición de su fe: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos" (Mateo 16:17). Dios, en Su gracia, había abierto los ojos de los discípulos para que vieran a Jesús tal y como era en realidad.
Así que Jesús hace la pregunta "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?", y recibe la respuesta correcta (inspirada por Dios) de Pedro. Esto marca un punto de inflexión en el ministerio de enseñanza de Jesús con Sus discípulos. A partir de ese momento, el Señor da a Sus discípulos información adicional, tan impactante para ellos como fue escucharla: "Desde entonces Jesucristo comenzó a declarar a Sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día" (Mateo 16:21).
Jesús se abstuvo de hablarles a Sus discípulos acerca de Su muerte y resurrección hasta que lograron algo muy importante: que su fe creciera hasta el punto de poder expresar su convicción de que Jesús era el Hijo de Dios. La forma en que los discípulos manejaran la información adicional acerca de la muerte de Jesús dependería de quién creían que era Jesús. Sabiendo que Él era el Hijo de Dios, deberían haber sido capaces de confiar en Él, incluso hasta el punto de aceptar Su muerte (y resurrección) sin tambalearse.
Lamentablemente, a los discípulos les costó mucho asimilar lo que Jesús les estaba diciendo, como se evidencia en la respuesta de Pedro (Mateo 16:22-23). A pesar de tener fe en Jesús como el Hijo divino de Dios, los discípulos se sintieron confundidos ante la predicción de la muerte y resurrección de Jesús (ver Marcos 9:32).
La pregunta de Jesús "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo" es un buen ejemplo de uno de Sus métodos de enseñanza. Hacer una pregunta exige participación, promueve el pensamiento y provoca una respuesta meditada. La pregunta de Jesús y la enseñanza posterior también ilustran la naturaleza progresiva de la revelación de Dios y nuestra necesidad de crecer en la fe. A lo largo de la historia, Dios ha revelado Su mensaje gradualmente, comenzando en Génesis y continuando hasta el cierre del canon. No reveló más de lo que la humanidad necesitaba o era capaz de recibir en un momento dado. Además, el retraso de Jesús en introducir el tema de Su muerte y resurrección sugiere que la fe de los discípulos necesitaba madurar hasta el punto de poder escuchar y comprender. Todos estamos llamados a crecer en nuestra fe. Siempre hay más que saber de Cristo. "Por tanto, dejando las enseñanzas elementales acerca de Cristo, avancemos hacia la madurez" (Hebreos 6:1).
El contexto de la pregunta de Jesús "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?" es importante: "Estando Jesús orando a solas, estaban con Él los discípulos, y les preguntó: ¿Quién dicen las multitudes que soy Yo?
Entonces ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista, otros, Elías, y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado.
Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo? les preguntó.
Y Pedro le respondió: El Cristo de Dios" (Lucas 9:18-20, NBLA). Se encuentran relatos paralelos en Mateo 16 y Marcos 8.
Mateo relata que Pedro hizo algo más que identificar a Jesús como el Cristo; también proclamó la naturaleza divina de Jesús: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:16).
La pregunta de Jesús "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?" no era una muestra de ignorancia; Él lo sabía todo, incluso lo que pensaban los discípulos. La pregunta tampoco estaba motivada por algún tipo de vanidad o el orgullo; Jesús no se jactaba ni deseaba recibir elogios. Más bien, Su pregunta tenía como objetivo provocar a los discípulos para que reflexionaran sobre el nivel de su fe. Los resultados inmediatos de Su pregunta dejan claro por qué les preguntó lo que les preguntó.
Jesús comenzó la conversación con una pregunta relacionada: "¿Quién dicen las multitudes que soy Yo?" (Lucas 9:18, NBLA). En respuesta, los discípulos relataron las diversas cosas que habían oído: las opiniones incluían varios personajes que habían vuelto a la vida, lo que indicaba que la gente veía a Jesús como alguien especial. Pero todas las conjeturas de la gente eran erróneas. Así que Jesús dirige la pregunta a los propios discípulos: "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?". En otras palabras: ¿Están siguiendo a la multitud? ¿Se aferran a la sabiduría convencional sobre mí? ¿O tienen otra respuesta más profunda? ¿Qué piensan realmente?
Pedro toma entonces la palabra. En respuesta a la pregunta, Pedro afirma su creencia de que Jesús era el Mesías tan esperado y, más aún, el Hijo de Dios. Para entonces, los discípulos habían visto muchos milagros, entre ellos la resurrección del hijo de una viuda en Naín, la calma de una tormenta, la expulsión de muchos demonios de un hombre en la tierra de los gadarenos y la alimentación de 5.000 personas. Los discípulos sabían que Jesús era más que un profeta; era absolutamente único; era, de hecho, Dios encarnado.
En respuesta a la declaración de Pedro, Jesús expresa la bendición de su fe: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos" (Mateo 16:17). Dios, en Su gracia, había abierto los ojos de los discípulos para que vieran a Jesús tal y como era en realidad.
Así que Jesús hace la pregunta "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo?", y recibe la respuesta correcta (inspirada por Dios) de Pedro. Esto marca un punto de inflexión en el ministerio de enseñanza de Jesús con Sus discípulos. A partir de ese momento, el Señor da a Sus discípulos información adicional, tan impactante para ellos como fue escucharla: "Desde entonces Jesucristo comenzó a declarar a Sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día" (Mateo 16:21).
Jesús se abstuvo de hablarles a Sus discípulos acerca de Su muerte y resurrección hasta que lograron algo muy importante: que su fe creciera hasta el punto de poder expresar su convicción de que Jesús era el Hijo de Dios. La forma en que los discípulos manejaran la información adicional acerca de la muerte de Jesús dependería de quién creían que era Jesús. Sabiendo que Él era el Hijo de Dios, deberían haber sido capaces de confiar en Él, incluso hasta el punto de aceptar Su muerte (y resurrección) sin tambalearse.
Lamentablemente, a los discípulos les costó mucho asimilar lo que Jesús les estaba diciendo, como se evidencia en la respuesta de Pedro (Mateo 16:22-23). A pesar de tener fe en Jesús como el Hijo divino de Dios, los discípulos se sintieron confundidos ante la predicción de la muerte y resurrección de Jesús (ver Marcos 9:32).
La pregunta de Jesús "Y ustedes ¿quién dicen que soy Yo" es un buen ejemplo de uno de Sus métodos de enseñanza. Hacer una pregunta exige participación, promueve el pensamiento y provoca una respuesta meditada. La pregunta de Jesús y la enseñanza posterior también ilustran la naturaleza progresiva de la revelación de Dios y nuestra necesidad de crecer en la fe. A lo largo de la historia, Dios ha revelado Su mensaje gradualmente, comenzando en Génesis y continuando hasta el cierre del canon. No reveló más de lo que la humanidad necesitaba o era capaz de recibir en un momento dado. Además, el retraso de Jesús en introducir el tema de Su muerte y resurrección sugiere que la fe de los discípulos necesitaba madurar hasta el punto de poder escuchar y comprender. Todos estamos llamados a crecer en nuestra fe. Siempre hay más que saber de Cristo. "Por tanto, dejando las enseñanzas elementales acerca de Cristo, avancemos hacia la madurez" (Hebreos 6:1).