Pregunta
¿Qué es un cristiano pronomiano? ¿Qué es el pronomianismo?
Respuesta
El término "pronomiano" significa "a favor de la ley", del griego nomos, que significa "ley". Los cristianos pronomianos creen que la Ley de Moisés es obligatoria para los creyentes en la actualidad, aunque difieren en cuanto al grado de rigor con el que los creyentes deben observarla. Los cristianos que sostienen esta postura enfatizan que comprender correctamente la ley conduce a una obediencia constante a la misma. Por el contrario, los cristianos que no comparten esta postura creen que Jesucristo cumplió la ley, lo que la hace innecesaria, aunque siguen respetando sus enseñanzas morales.
El cristianismo pronomiano no es una denominación, sino una teología. Es una característica fundamental de los movimientos de las Raíces Hebreas y del Nombre Sagrado. Algunas iglesias judías mesiánicas también promueven este punto de vista. Muchos cristianos pronomianos critican a las tradiciones protestantes, incluidas la mayoría de las iglesias evangélicas, por no obedecer la ley. Por esta razón, aunque los creyentes pronomianos pueden ser miembros de una iglesia protestante o evangélica, la mayoría prefiere adorar en una comunidad que fomente y celebre la obediencia a la ley.
En la práctica, los cristianos pronomianos observan el día de reposo desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche. También siguen una dieta kosher y celebran las fiestas sagradas. No realizan sacrificios de animales, rituales en el templo ni castigan a las personas como lo exige la ley.
Técnicamente, el término "pronomiano" se refiere a una forma de interpretar la ley y a la teología y aplicación que se derivan de ella. Los seguidores creen que la ley es para todas las generaciones (Éxodo 12:14, 31:16). También otorgan importancia a las palabras de Jesús: "No piensen que he venido para poner fin a la ley o a los profetas; no he venido para poner fin, sino para cumplir" (Mateo 5:17). Su punto de vista sostiene que "cumplir" no significa "acabar" y que la ley sigue siendo obligatorio para los creyentes.
En ocasiones, los teólogos contrastan el pronomianismo con el antinomianismo, un término que significa "contra la ley". El antinomianismo sostiene que la ley no es obligatoria para los cristianos. Sin embargo, cuando los cristianos acusan a otros creyentes de ser antinomistas, la acusación a menudo va más allá del descuido de la ley en sí misma hasta llegar al abandono total de sus principios morales. Como resultado, las personas a veces utilizan el término como un insulto, especialmente cuando acusan a otros creyentes de inmoralidad.
Muchos cristianos protestantes de hoy en día no se identifican ni como pronomistas ni como antinomistas. Esto se debe a que la mayoría no cree que toda la ley sea aplicable a los creyentes, aunque tampoco la rechaza por completo. En general, los protestantes, incluida la mayoría de los evangélicos, aceptan los aspectos morales de la ley, pero rechazan los ceremoniales. Por ejemplo, afirman los Diez Mandamientos, pero no ofrecen sacrificios de animales. Las visiones pronomianas sostienen que la observancia moral por sí sola no es suficiente, mientras que las visiones antinomianas sostienen que la ley no es aplicable a los creyentes en absoluto.
Los cristianos no pronomianos creen que cuando Jesús dijo que había venido a cumplir la ley (Mateo 5:17), se refería a que esta había alcanzado su propósito previsto en él. Esta postura cita Romanos 10:4: "Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree". También hace referencia a Hebreos 8:13: "Cuando Dios dijo: Un nuevo pacto, hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, está próximo a desaparecer".
Los cristianos pronomianos que creen en el evangelio no sostienen que la obediencia a la ley salve a los pecadores (Marcos 1:15; Juan 3:16). Al igual que otros protestantes, creen que Dios salva a las personas solo por gracia, solo por la fe, solo en Cristo. En esto, afirman Efesios 2:8: "Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios". Si bien niegan que la obediencia a la ley sea necesaria para la salvación, creen que seguir a Jesús implica una obediencia continua a la ley.
El cristianismo pronomiano no es una denominación, sino una teología. Es una característica fundamental de los movimientos de las Raíces Hebreas y del Nombre Sagrado. Algunas iglesias judías mesiánicas también promueven este punto de vista. Muchos cristianos pronomianos critican a las tradiciones protestantes, incluidas la mayoría de las iglesias evangélicas, por no obedecer la ley. Por esta razón, aunque los creyentes pronomianos pueden ser miembros de una iglesia protestante o evangélica, la mayoría prefiere adorar en una comunidad que fomente y celebre la obediencia a la ley.
En la práctica, los cristianos pronomianos observan el día de reposo desde el viernes por la noche hasta el sábado por la noche. También siguen una dieta kosher y celebran las fiestas sagradas. No realizan sacrificios de animales, rituales en el templo ni castigan a las personas como lo exige la ley.
Técnicamente, el término "pronomiano" se refiere a una forma de interpretar la ley y a la teología y aplicación que se derivan de ella. Los seguidores creen que la ley es para todas las generaciones (Éxodo 12:14, 31:16). También otorgan importancia a las palabras de Jesús: "No piensen que he venido para poner fin a la ley o a los profetas; no he venido para poner fin, sino para cumplir" (Mateo 5:17). Su punto de vista sostiene que "cumplir" no significa "acabar" y que la ley sigue siendo obligatorio para los creyentes.
En ocasiones, los teólogos contrastan el pronomianismo con el antinomianismo, un término que significa "contra la ley". El antinomianismo sostiene que la ley no es obligatoria para los cristianos. Sin embargo, cuando los cristianos acusan a otros creyentes de ser antinomistas, la acusación a menudo va más allá del descuido de la ley en sí misma hasta llegar al abandono total de sus principios morales. Como resultado, las personas a veces utilizan el término como un insulto, especialmente cuando acusan a otros creyentes de inmoralidad.
Muchos cristianos protestantes de hoy en día no se identifican ni como pronomistas ni como antinomistas. Esto se debe a que la mayoría no cree que toda la ley sea aplicable a los creyentes, aunque tampoco la rechaza por completo. En general, los protestantes, incluida la mayoría de los evangélicos, aceptan los aspectos morales de la ley, pero rechazan los ceremoniales. Por ejemplo, afirman los Diez Mandamientos, pero no ofrecen sacrificios de animales. Las visiones pronomianas sostienen que la observancia moral por sí sola no es suficiente, mientras que las visiones antinomianas sostienen que la ley no es aplicable a los creyentes en absoluto.
Los cristianos no pronomianos creen que cuando Jesús dijo que había venido a cumplir la ley (Mateo 5:17), se refería a que esta había alcanzado su propósito previsto en él. Esta postura cita Romanos 10:4: "Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree". También hace referencia a Hebreos 8:13: "Cuando Dios dijo: Un nuevo pacto, hizo anticuado al primero; y lo que se hace anticuado y envejece, está próximo a desaparecer".
Los cristianos pronomianos que creen en el evangelio no sostienen que la obediencia a la ley salve a los pecadores (Marcos 1:15; Juan 3:16). Al igual que otros protestantes, creen que Dios salva a las personas solo por gracia, solo por la fe, solo en Cristo. En esto, afirman Efesios 2:8: "Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios". Si bien niegan que la obediencia a la ley sea necesaria para la salvación, creen que seguir a Jesús implica una obediencia continua a la ley.