Pregunta
¿Qué significa "reconcíliate primero con tu hermano" (Mateo 5:24)?
Respuesta
En Mateo 5:23-24, Jesús enfatiza la importancia de tener buenas relaciones con los demás: "Por tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda". Jesús pronunció estas palabras durante Su Sermón del Monte. Ofrecer una ofrenda a Dios es bueno, pero hay una prioridad mayor: "Primero reconcíliate con tu hermano".
Jesús aborda el problema de la ira en Mateo 5:21-26. Primero, Jesús cita el mandamiento de no matar (Mateo 5:21; cf. Éxodo 20:13). Luego explica que la raíz del asesinato es la ira no resuelta: "Yo les digo que todo aquel que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte" (Mateo 5:22). Este estándar más elevado revela que la justicia es una cuestión del corazón, no simplemente de comportamiento. Podemos cometer pecado en nuestros pensamientos y actitudes, así como en nuestras palabras y acciones. En este contexto, Jesús nos dice que nos reconciliemos con nuestro hermano antes de adorar.
Jesús presenta un ejemplo impactante en Mateo 5:23-24. Vienes a ofrecer una ofrenda en el altar de Dios, pero recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti. En ese momento, sería fácil continuar ofreciendo la ofrenda: ¿por qué interrumpir el acto de adoración? Pero Jesús dice que es necesario interrumpirlo. Debe dejar la ofrenda en el altar y "primero reconciliarte con tu hermano". Solo entonces debes volver a ofrecer tu ofrenda a Dios. La reconciliación con las personas está relacionada con la reconciliación con Dios (ver Mateo 6:15).
Los rituales no preceden a las relaciones, especialmente cuando los creyentes están en desacuerdo. Esta era una idea revolucionaria en la época de Jesús, y sigue siéndolo hoy en día. La audiencia de Jesús creía que los sacrificios a Dios eran el aspecto más importante de la adoración, y hoy en día la mayoría de la gente considera que los actos externos de piedad son la prueba de la cercanía a Dios. Sin embargo, Jesús enseñó que las relaciones interpersonales rotas impiden a las personas comunicarse plenamente con Dios.
El mandato de "reconcíliate primero con tu hermano" establece una norma: haz todo lo posible por resolver los conflictos interpersonales antes de adorar. "Primero" enfatiza que el conflicto no debe pasarse por alto ni descartarse. El verbo griego traducido como "reconciliarse" está en imperativo aoristo, lo que significa que la reconciliación debe buscarse de inmediato y sin demora. La reconciliación es el restablecimiento de la paz. La reconciliación arregla las cosas.
Curiosamente, Jesús no dice: "Si tienes algo contra tu hermano", sino que dice: "Si tu hermano tiene algo contra ti". La responsabilidad de la reconciliación recae sobre el adorador. La reconciliación no se trata de quién tiene la culpa, sino de la necesidad de la paz. El apóstol Pablo escribe: "Si es posible, en cuanto de ustedes dependa, estén en paz con todos los hombres" (Romanos 12:18). Buscar la reconciliación y la paz con nuestro hermano es una cuestión de obediencia a Dios.
Este principio concuerda con las enseñanzas bíblicas más amplias sobre las prioridades en la adoración. En Isaías 1:11-15, Dios rechaza los sacrificios de Israel debido a su pecaminosidad: "aunque multipliquen las oraciones, no escucharé. Sus manos están llenas de sangre" (Isaías 1:15). El profeta Amós también expresó el desagrado de Dios con los rituales de adoración de Su pueblo: "Aunque ustedes me ofrezcan holocaustos y sus ofrendas de grano, no los aceptaré; ni miraré a las ofrendas de paz de sus animales cebados" (Amós 5:22). ¿Qué quería Dios a cambio de sus sacrificios? "corra el juicio como las aguas y la justicia como una corriente inagotable" (Amós 5:24; cf. Oseas 6:6; Mateo 9:13).
Del mismo modo, en 1 Juan 4:20, el apóstol escribe: "Si alguien dice: "Yo amo a Dios", pero aborrece a su hermano, es un mentiroso". Una relación adecuada con Dios no puede separarse de una relación adecuada con los demás.
La reconciliación es el corazón del evangelio. En 2 Corintios 5:18, Pablo declara: "Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió con Él mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación". Si Dios buscó la paz con los pecadores por medio de Cristo, ¿cómo pueden los creyentes no buscar la paz los unos con los otros?
Los creyentes deben examinar sus relaciones antes de acercarse a Dios en adoración. ¿Tiene algún hermano o hermana algo en contra de nosotros, o tenemos nosotros algo en contra de él o ella? Si hay algún problema, debemos intentar solucionarlo. Debemos esforzarnos por "preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz" (Efesios 4:3). Al hacerlo, demostramos nuestro amor por Dios y por los demás.
Jesús aborda el problema de la ira en Mateo 5:21-26. Primero, Jesús cita el mandamiento de no matar (Mateo 5:21; cf. Éxodo 20:13). Luego explica que la raíz del asesinato es la ira no resuelta: "Yo les digo que todo aquel que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte" (Mateo 5:22). Este estándar más elevado revela que la justicia es una cuestión del corazón, no simplemente de comportamiento. Podemos cometer pecado en nuestros pensamientos y actitudes, así como en nuestras palabras y acciones. En este contexto, Jesús nos dice que nos reconciliemos con nuestro hermano antes de adorar.
Jesús presenta un ejemplo impactante en Mateo 5:23-24. Vienes a ofrecer una ofrenda en el altar de Dios, pero recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti. En ese momento, sería fácil continuar ofreciendo la ofrenda: ¿por qué interrumpir el acto de adoración? Pero Jesús dice que es necesario interrumpirlo. Debe dejar la ofrenda en el altar y "primero reconciliarte con tu hermano". Solo entonces debes volver a ofrecer tu ofrenda a Dios. La reconciliación con las personas está relacionada con la reconciliación con Dios (ver Mateo 6:15).
Los rituales no preceden a las relaciones, especialmente cuando los creyentes están en desacuerdo. Esta era una idea revolucionaria en la época de Jesús, y sigue siéndolo hoy en día. La audiencia de Jesús creía que los sacrificios a Dios eran el aspecto más importante de la adoración, y hoy en día la mayoría de la gente considera que los actos externos de piedad son la prueba de la cercanía a Dios. Sin embargo, Jesús enseñó que las relaciones interpersonales rotas impiden a las personas comunicarse plenamente con Dios.
El mandato de "reconcíliate primero con tu hermano" establece una norma: haz todo lo posible por resolver los conflictos interpersonales antes de adorar. "Primero" enfatiza que el conflicto no debe pasarse por alto ni descartarse. El verbo griego traducido como "reconciliarse" está en imperativo aoristo, lo que significa que la reconciliación debe buscarse de inmediato y sin demora. La reconciliación es el restablecimiento de la paz. La reconciliación arregla las cosas.
Curiosamente, Jesús no dice: "Si tienes algo contra tu hermano", sino que dice: "Si tu hermano tiene algo contra ti". La responsabilidad de la reconciliación recae sobre el adorador. La reconciliación no se trata de quién tiene la culpa, sino de la necesidad de la paz. El apóstol Pablo escribe: "Si es posible, en cuanto de ustedes dependa, estén en paz con todos los hombres" (Romanos 12:18). Buscar la reconciliación y la paz con nuestro hermano es una cuestión de obediencia a Dios.
Este principio concuerda con las enseñanzas bíblicas más amplias sobre las prioridades en la adoración. En Isaías 1:11-15, Dios rechaza los sacrificios de Israel debido a su pecaminosidad: "aunque multipliquen las oraciones, no escucharé. Sus manos están llenas de sangre" (Isaías 1:15). El profeta Amós también expresó el desagrado de Dios con los rituales de adoración de Su pueblo: "Aunque ustedes me ofrezcan holocaustos y sus ofrendas de grano, no los aceptaré; ni miraré a las ofrendas de paz de sus animales cebados" (Amós 5:22). ¿Qué quería Dios a cambio de sus sacrificios? "corra el juicio como las aguas y la justicia como una corriente inagotable" (Amós 5:24; cf. Oseas 6:6; Mateo 9:13).
Del mismo modo, en 1 Juan 4:20, el apóstol escribe: "Si alguien dice: "Yo amo a Dios", pero aborrece a su hermano, es un mentiroso". Una relación adecuada con Dios no puede separarse de una relación adecuada con los demás.
La reconciliación es el corazón del evangelio. En 2 Corintios 5:18, Pablo declara: "Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió con Él mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación". Si Dios buscó la paz con los pecadores por medio de Cristo, ¿cómo pueden los creyentes no buscar la paz los unos con los otros?
Los creyentes deben examinar sus relaciones antes de acercarse a Dios en adoración. ¿Tiene algún hermano o hermana algo en contra de nosotros, o tenemos nosotros algo en contra de él o ella? Si hay algún problema, debemos intentar solucionarlo. Debemos esforzarnos por "preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz" (Efesios 4:3). Al hacerlo, demostramos nuestro amor por Dios y por los demás.