Pregunta
¿Qué significa que los que predican el Evangelio deben vivir de él (1 Corintios 9:14)?
Respuesta
En 1 Corintios 9:14, el apóstol Pablo dice: "Así también ordenó el Señor que los que proclaman el evangelio, vivan del evangelio". Esta afirmación se refiere al sustento material de los ministros, la provisión de Dios y la naturaleza del ministerio del evangelio.
Pablo dice que los que predican el evangelio deben vivir de él en el marco de un debate sobre sus derechos apostólicos. En 1 Corintios 9, Pablo defiende su autoridad apostólica y su derecho a recaudar apoyo financiero para su ministerio. Empieza con lo básico: "¿No soy libre? ¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No son ustedes mi obra en el Señor?" (1 Corintios 9:1). Estas preguntas retóricas establecen su identidad apostólica y el hecho de que tiene los mismos derechos que los demás apóstoles.
Algunos en Corinto criticaban a Pablo por recibir dinero de las iglesias en las que ministraba. Él se dirige a esos críticos en 1 Corintios 9:3 al establecer "mi defensa contra los que me examinan". Y continúa con algunas preguntas para ellos: "¿Acaso no tenemos derecho a comer y beber? ... ¿O acaso solo Bernabé y yo no tenemos el derecho a no trabajar?" (1 Corintios 9:4 y 6).
A continuación, presenta un argumento basado en la vida cotidiana: "¿Quién ha servido alguna vez como soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién cuida un rebaño y no bebe de la leche del rebaño?" (1 Corintios 9:7). Cada ejemplo muestra que es normal que los trabajadores compartan el fruto de su trabajo. También respalda su afirmación utilizando Deuteronomio 25:4: "No pondrás bozal al buey mientras trilla" (1 Corintios 9:9). Si incluso las bestias reciben su parte por su trabajo, ¿cuánto más deben recibir los ministros del evangelio por su labor de predicar el evangelio?
A continuación, Pablo apela a la ley mosaica: "¿No saben que los que desempeñan los servicios sagrados comen la comida del templo, y los que regularmente sirven al altar, del altar reciben su parte?" (1 Corintios 9:13). Los sacerdotes del Antiguo Testamento recibían su sustento de las ofrendas que se llevaban al templo (Números 18:8-21). Basándose en ese principio, los ministros del evangelio del Nuevo Testamento también tienen derecho a recibir apoyo financiero. En este contexto, Pablo hace su declaración culminante: "Así también ordenó el Señor que los que proclaman el evangelio, vivan del evangelio" (1 Corintios 9:14).
La frase de Pablo "Así también ordenó el Señor" indica que Jesucristo dio esta regla. Pablo puede estar refiriéndose a Mateo 10:10, donde Jesús les dice a sus discípulos: "el obrero es digno de su sostén". Cuando envió a los doce apóstoles y a los setenta, Jesús les dijo que dependieran de la hospitalidad y las provisiones de otros. Los obreros del evangelio deben ser apoyados por aquellos a quienes predican la Palabra.
Este principio se repite en otros lugares del Nuevo Testamento. En Gálatas 6:6, Pablo escribe: "Y al que se le enseña la palabra, que comparta toda cosa buena con el que le enseña". Además, en 1 Timoteo 5:17, escribe: "Los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la predicación y en la enseñanza". Estos pasajes confirman que apoyar económicamente a los ministros es bíblico.
Pablo reclama su derecho a recibir apoyo económico, pero por el bien del evangelio, decide no cobrar nada a la iglesia de Corinto: "Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que sufrimos todo para no causar estorbo al evangelio de Cristo. . . .Pero yo de nada de esto me he aprovechado. Y no escribo esto para que así se haga conmigo" (1 Corintios 9:12, 15). Pablo predicó el evangelio "gratuitamente" en Corinto (2 Corintios 11:7), recibiendo su apoyo de "otras iglesias" y "de los hermanos que vinieron de Macedonia" (1 Corintios 8-9). Debido a la sensibilidad de la iglesia de Corinto en este sentido, Pablo decidió no aceptar nada de ellos: "Me he guardado de serles una carga en nada" (1 Corintios 11:9). Hizo algo similar en Tesalónica (ver 2 Tesalonicenses 3:7-9).
La decisión personal de Pablo de rechazar las ofrendas de los corintios subraya el hecho de que, aunque los ministros tienen derecho a recibir apoyo, su confianza última debe estar en Dios y no en las personas. Obviamente, Pablo estaba siguiendo la enseñanza de Jesús en Mateo 6:31-33: "Por tanto, no se preocupen, diciendo: "¿Qué comeremos?" o "¿qué beberemos?" o "¿con qué nos vestiremos?". Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; el Padre celestial sabe que ustedes necesitan todas estas cosas. Pero busquen primero Su reino y Su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas".
La enseñanza de Pablo en 1 Corintios 9:14 sigue siendo válida para la iglesia actual. Es correcto apoyar a quienes dedican su vida al ministerio del evangelio. Las iglesias que descuidan esta responsabilidad desobedecen a Dios y aumentan la carga de trabajo de sus ministros.
Pablo dice que los que predican el evangelio deben vivir de él en el marco de un debate sobre sus derechos apostólicos. En 1 Corintios 9, Pablo defiende su autoridad apostólica y su derecho a recaudar apoyo financiero para su ministerio. Empieza con lo básico: "¿No soy libre? ¿No soy apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No son ustedes mi obra en el Señor?" (1 Corintios 9:1). Estas preguntas retóricas establecen su identidad apostólica y el hecho de que tiene los mismos derechos que los demás apóstoles.
Algunos en Corinto criticaban a Pablo por recibir dinero de las iglesias en las que ministraba. Él se dirige a esos críticos en 1 Corintios 9:3 al establecer "mi defensa contra los que me examinan". Y continúa con algunas preguntas para ellos: "¿Acaso no tenemos derecho a comer y beber? ... ¿O acaso solo Bernabé y yo no tenemos el derecho a no trabajar?" (1 Corintios 9:4 y 6).
A continuación, presenta un argumento basado en la vida cotidiana: "¿Quién ha servido alguna vez como soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién cuida un rebaño y no bebe de la leche del rebaño?" (1 Corintios 9:7). Cada ejemplo muestra que es normal que los trabajadores compartan el fruto de su trabajo. También respalda su afirmación utilizando Deuteronomio 25:4: "No pondrás bozal al buey mientras trilla" (1 Corintios 9:9). Si incluso las bestias reciben su parte por su trabajo, ¿cuánto más deben recibir los ministros del evangelio por su labor de predicar el evangelio?
A continuación, Pablo apela a la ley mosaica: "¿No saben que los que desempeñan los servicios sagrados comen la comida del templo, y los que regularmente sirven al altar, del altar reciben su parte?" (1 Corintios 9:13). Los sacerdotes del Antiguo Testamento recibían su sustento de las ofrendas que se llevaban al templo (Números 18:8-21). Basándose en ese principio, los ministros del evangelio del Nuevo Testamento también tienen derecho a recibir apoyo financiero. En este contexto, Pablo hace su declaración culminante: "Así también ordenó el Señor que los que proclaman el evangelio, vivan del evangelio" (1 Corintios 9:14).
La frase de Pablo "Así también ordenó el Señor" indica que Jesucristo dio esta regla. Pablo puede estar refiriéndose a Mateo 10:10, donde Jesús les dice a sus discípulos: "el obrero es digno de su sostén". Cuando envió a los doce apóstoles y a los setenta, Jesús les dijo que dependieran de la hospitalidad y las provisiones de otros. Los obreros del evangelio deben ser apoyados por aquellos a quienes predican la Palabra.
Este principio se repite en otros lugares del Nuevo Testamento. En Gálatas 6:6, Pablo escribe: "Y al que se le enseña la palabra, que comparta toda cosa buena con el que le enseña". Además, en 1 Timoteo 5:17, escribe: "Los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la predicación y en la enseñanza". Estos pasajes confirman que apoyar económicamente a los ministros es bíblico.
Pablo reclama su derecho a recibir apoyo económico, pero por el bien del evangelio, decide no cobrar nada a la iglesia de Corinto: "Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que sufrimos todo para no causar estorbo al evangelio de Cristo. . . .Pero yo de nada de esto me he aprovechado. Y no escribo esto para que así se haga conmigo" (1 Corintios 9:12, 15). Pablo predicó el evangelio "gratuitamente" en Corinto (2 Corintios 11:7), recibiendo su apoyo de "otras iglesias" y "de los hermanos que vinieron de Macedonia" (1 Corintios 8-9). Debido a la sensibilidad de la iglesia de Corinto en este sentido, Pablo decidió no aceptar nada de ellos: "Me he guardado de serles una carga en nada" (1 Corintios 11:9). Hizo algo similar en Tesalónica (ver 2 Tesalonicenses 3:7-9).
La decisión personal de Pablo de rechazar las ofrendas de los corintios subraya el hecho de que, aunque los ministros tienen derecho a recibir apoyo, su confianza última debe estar en Dios y no en las personas. Obviamente, Pablo estaba siguiendo la enseñanza de Jesús en Mateo 6:31-33: "Por tanto, no se preocupen, diciendo: "¿Qué comeremos?" o "¿qué beberemos?" o "¿con qué nos vestiremos?". Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; el Padre celestial sabe que ustedes necesitan todas estas cosas. Pero busquen primero Su reino y Su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas".
La enseñanza de Pablo en 1 Corintios 9:14 sigue siendo válida para la iglesia actual. Es correcto apoyar a quienes dedican su vida al ministerio del evangelio. Las iglesias que descuidan esta responsabilidad desobedecen a Dios y aumentan la carga de trabajo de sus ministros.