Pregunta
¿De qué manera fue dada al pueblo la palabra del Señor 'mandato sobre mandato' (Isaías 28:13)?
Respuesta
En Isaías 28, el profeta Isaías comienza a pronunciar una serie de "ayes" o mensajes que advierten al pueblo de Israel (o Efraín) y Judá del juicio venidero. En uno de estos ayes, aparece repetidamente la frase "Mandato sobre mandato". El término mandato significa "norma, precepto o principio rector". En Isaías 28:13, Dios pronuncia palabras de juicio: "Por lo cual la palabra del Señor para ellos será: Mandato sobre mandato, mandato sobre mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poco aquí, un poco allá, para que vayan y caigan de espaldas, se quiebren los huesos, y sean enlazados y apresados" (NBLA).
Para comprender plenamente lo que el profeta quería decir con "Mandato sobre mandato", es necesario conocer un poco de historia:
Isaías se esforzó por conseguir que los gobernantes de Israel dejaran de depender de estrategias políticas y tratados internacionales para la paz y volvieran a confiar en el Señor. Los gobernantes de Israel no solo eran orgullosos, rebeldes y autosuficientes, sino que estos líderes, que se suponía que debían ser ejemplo para el pueblo, andaban tambaleándose, borrachos, desordenados y desvariando (Isaías 28:7-8). Isaías se dio cuenta de que era hora de que el pueblo se volviera a Dios y se arrepintiera.
En sus alucinaciones en estado de embriaguez, el pueblo no mostraba ningún interés en escuchar a Dios. Preguntaban: "¿Quién se cree el Señor que somos?—preguntan—¿Por qué nos habla así? ¿Acaso somos niños pequeños, recién destetados? ¡Una y otra vez nos repite todo, línea por línea, renglón por renglón, un poco aquí y un poco allá!" (Isaías 28:9-10, NTV).
Isaías 28:10, en la Nueva Traducción Viviente, dice: "¡Una y otra vez nos repite todo, línea por línea, renglón por renglón, un poco aquí y un poco allá!". En la Nueva Versión Internacional, su queja dice: "¿Por qué nos repite todo, línea por línea, palabra por palabra, un poquito aquí, un poquito allá?". Estas frases repetidas fueron pronunciadas por los rebeldes borrachos para burlarse de la predicación de Isaías: su mensaje "simplista" les sonaba como un balbuceo de bebés.
Desprovistos de la presencia viva y palpitante de Dios y del mensaje de salvación, los sacerdotes y profetas ebrios consideraban la Palabra del Señor como un balbuceo sin sentido, poco más que un conjunto de normas y reglamentos: precepto tras precepto, una regla para esto, una regla para aquello; haced esto, haced aquello. Se consideraban por encima de esos principios básicos y despreciaban a Isaías por tratarlos como si fueran niños pequeños.
Los líderes de la época de Isaías veían sin percibir y oían sin entender (Mateo 13:14-15). Sus corazones se habían endurecido, sus oídos estaban sordos y sus ojos cerrados (Isaías 6:9-10). Expresando su queja en términos modernos, no sería exagerado decir que, al decir "Mandato sobre mandato, mandato sobre mandato", estaban diciendo que la Palabra del Señor era poco más que "bla, bla, bla" para ellos.
La falta de respeto que se mostró hacia Isaías y la Palabra de Dios fue respondida con el pronunciamiento del juicio de Dios. En Isaías 28:11-13, Dios reprende a los profetas y sacerdotes ebrios de Israel por burlarse de Isaías y rechazar Su Palabra. Primero, Dios dice: "En verdad, con tartamudez de labios y en lengua extranjera, Él hablará a este pueblo" (versículo 11). En otras palabras, dado que afirmaban que la predicación de Isaías no era más que balbuceos, Dios se aseguraría de que sus futuras lecciones se impartieran en una lengua extranjera, concretamente la lengua asiria, ya que los asirios pronto conquistarían Israel y los llevarían al cautiverio (Oseas 8:8; 13:16).
Entonces, Isaías intentó que los rebeldes se vieran a sí mismos como en un espejo, devolviéndoles sus propias palabras: "Por lo cual la palabra del Señor para ellos será: Mandato sobre mandato, mandato sobre mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poco aquí, un poco allá" (Isaías 28:13a). Como parte del juicio de Dios, Su mensaje seguiría siendo dado en pequeñas porciones. Seguirían siendo tratados como niños porque aún eran niños en su entendimiento. Eran aquellos que "siempre están aprendiendo, pero nunca pueden llegar al pleno conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 3:7). Y continuarían en su embriaguez espiritual, incapaces de comprender. El resultado sería devastador: "Para que vayan y caigan de espaldas, se quiebren los huesos, y sean enlazados y apresados" (Isaías 28:13b).
La única esperanza del pueblo era volverse a Dios, la roca de su salvación: "¡Miren! Pongo una piedra de cimiento en Jerusalén, una piedra sólida y probada. Es una preciosa piedra principal sobre la cual se puede construir con seguridad. El que crea jamás será sacudido" (Isaías 28:16, NTV). Esta "preciosa piedra principal" era una referencia indiscutible al Mesías (cf. Salmo 118:22; Romanos 9:33; 1 Pedro 2:6; Mateo 21:42; Hechos 4:11).
Para comprender plenamente lo que el profeta quería decir con "Mandato sobre mandato", es necesario conocer un poco de historia:
Isaías se esforzó por conseguir que los gobernantes de Israel dejaran de depender de estrategias políticas y tratados internacionales para la paz y volvieran a confiar en el Señor. Los gobernantes de Israel no solo eran orgullosos, rebeldes y autosuficientes, sino que estos líderes, que se suponía que debían ser ejemplo para el pueblo, andaban tambaleándose, borrachos, desordenados y desvariando (Isaías 28:7-8). Isaías se dio cuenta de que era hora de que el pueblo se volviera a Dios y se arrepintiera.
En sus alucinaciones en estado de embriaguez, el pueblo no mostraba ningún interés en escuchar a Dios. Preguntaban: "¿Quién se cree el Señor que somos?—preguntan—¿Por qué nos habla así? ¿Acaso somos niños pequeños, recién destetados? ¡Una y otra vez nos repite todo, línea por línea, renglón por renglón, un poco aquí y un poco allá!" (Isaías 28:9-10, NTV).
Isaías 28:10, en la Nueva Traducción Viviente, dice: "¡Una y otra vez nos repite todo, línea por línea, renglón por renglón, un poco aquí y un poco allá!". En la Nueva Versión Internacional, su queja dice: "¿Por qué nos repite todo, línea por línea, palabra por palabra, un poquito aquí, un poquito allá?". Estas frases repetidas fueron pronunciadas por los rebeldes borrachos para burlarse de la predicación de Isaías: su mensaje "simplista" les sonaba como un balbuceo de bebés.
Desprovistos de la presencia viva y palpitante de Dios y del mensaje de salvación, los sacerdotes y profetas ebrios consideraban la Palabra del Señor como un balbuceo sin sentido, poco más que un conjunto de normas y reglamentos: precepto tras precepto, una regla para esto, una regla para aquello; haced esto, haced aquello. Se consideraban por encima de esos principios básicos y despreciaban a Isaías por tratarlos como si fueran niños pequeños.
Los líderes de la época de Isaías veían sin percibir y oían sin entender (Mateo 13:14-15). Sus corazones se habían endurecido, sus oídos estaban sordos y sus ojos cerrados (Isaías 6:9-10). Expresando su queja en términos modernos, no sería exagerado decir que, al decir "Mandato sobre mandato, mandato sobre mandato", estaban diciendo que la Palabra del Señor era poco más que "bla, bla, bla" para ellos.
La falta de respeto que se mostró hacia Isaías y la Palabra de Dios fue respondida con el pronunciamiento del juicio de Dios. En Isaías 28:11-13, Dios reprende a los profetas y sacerdotes ebrios de Israel por burlarse de Isaías y rechazar Su Palabra. Primero, Dios dice: "En verdad, con tartamudez de labios y en lengua extranjera, Él hablará a este pueblo" (versículo 11). En otras palabras, dado que afirmaban que la predicación de Isaías no era más que balbuceos, Dios se aseguraría de que sus futuras lecciones se impartieran en una lengua extranjera, concretamente la lengua asiria, ya que los asirios pronto conquistarían Israel y los llevarían al cautiverio (Oseas 8:8; 13:16).
Entonces, Isaías intentó que los rebeldes se vieran a sí mismos como en un espejo, devolviéndoles sus propias palabras: "Por lo cual la palabra del Señor para ellos será: Mandato sobre mandato, mandato sobre mandato, línea sobre línea, línea sobre línea, un poco aquí, un poco allá" (Isaías 28:13a). Como parte del juicio de Dios, Su mensaje seguiría siendo dado en pequeñas porciones. Seguirían siendo tratados como niños porque aún eran niños en su entendimiento. Eran aquellos que "siempre están aprendiendo, pero nunca pueden llegar al pleno conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 3:7). Y continuarían en su embriaguez espiritual, incapaces de comprender. El resultado sería devastador: "Para que vayan y caigan de espaldas, se quiebren los huesos, y sean enlazados y apresados" (Isaías 28:13b).
La única esperanza del pueblo era volverse a Dios, la roca de su salvación: "¡Miren! Pongo una piedra de cimiento en Jerusalén, una piedra sólida y probada. Es una preciosa piedra principal sobre la cual se puede construir con seguridad. El que crea jamás será sacudido" (Isaías 28:16, NTV). Esta "preciosa piedra principal" era una referencia indiscutible al Mesías (cf. Salmo 118:22; Romanos 9:33; 1 Pedro 2:6; Mateo 21:42; Hechos 4:11).