Pregunta
¿Qué significa “impuro” en Efesios 5:5?
Respuesta
Efesios 5:5 menciona a aquellos que no serán parte del reino de Dios: "Porque con certeza ustedes saben esto: que ningún inmoral, impuro o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios". Vivir según la vieja naturaleza, como lo haría alguien "impuro", es dar evidencia de no ser salvo.
La palabra griega traducida como "impuro" en Efesios 5:5 es akathartos, que significa "contaminado" o "inmundo". Este término se utiliza en el Nuevo Testamento para designar tanto la impureza ritual (por ejemplo, Marcos 1:23; 3:11) como la impureza moral: los pecados sexuales y la idolatría hacen que una persona sea moralmente "impura" (ver Romanos 1:24; Colosenses 3:5, 8). En Efesios 5:2-7, Pablo ordena a los santos caminar en amor, no en las falsificaciones baratas del mundo. Los creyentes deben evitar la inmoralidad sexual, la impureza y la avaricia, "pues por causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia" (versículo 6). Un "impuro" es alguien con contaminación moral, específicamente en el ámbito sexual. La persona impura ha cambiado el tipo de amor de Dios por una falsificación, una forma egoísta de amor que involucra actos pecaminosos.
Otros pasajes paulinos también relacionan la impureza con la inmoralidad sexual. En Colosenses 3:5, Pablo dice: "Por tanto, consideren los miembros de su cuerpo terrenal como muertos a la fornicación, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría". Como en Efesios 5:5, la impureza va aquí unida a los pecados sexuales, lo que significa que un "impuro" es alguien moralmente inmoral. Del mismo modo, Gálatas 5:19-21 enumera la "impureza" entre las "obras de la carne", descritas como incompatibles con la herencia del reino de Dios. Como en Efesios 5:5, este pasaje señala que continuar en tales comportamientos sin arrepentimiento conlleva la exclusión del reino de Dios. La impureza también aparece en Romanos 1:24: "Por lo cual Dios los entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos". Aquí, la "impureza" se relaciona explícitamente con actos físicos deshonrosos: Dios entrega a las personas a tales pecados como consecuencia de su rechazo de Él.
En el Antiguo Testamento, la impureza se entendía como contaminación ritual que exigía limpieza externa según la Ley mosaica (Levítico 11–15). La contaminación moral y la idolatría hacían que una persona se volviera espiritualmente impura. En Ezequiel 36:25, Dios promete purificar a Israel con agua limpia: "Entonces los rociaré con agua limpia y quedarán limpios; de todas sus inmundicias y de todos sus ídolos los limpiaré". Jesús aclara que la verdadera impureza es una cuestión del corazón: "Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre" (Marcos 7:20-23). La humanidad es espiritualmente impura, pero el sacrificio de Jesús puede limpiar espiritualmente a una persona (1 Juan 1:7; Hebreos 9:14).
Efesios 5:5 es una advertencia seria: un "impuro" no tiene parte en el reino de Dios. Esto no significa que los creyentes que pecan serán expulsados del cielo; más bien, significa que quienes viven continuamente en pecado sin arrepentimiento están dando evidencia de no haber nacido de nuevo. Son "hijos de desobediencia" (Efesios 5:6). A lo largo de sus epístolas, Pablo advierte que los creyentes deben apartarse del pecado y andar en justicia. La distinción entre alguien impuro y alguien limpio se menciona en Efesios 5:8: "Porque antes ustedes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor; anden como hijos de luz".
La palabra griega traducida como "impuro" en Efesios 5:5 es akathartos, que significa "contaminado" o "inmundo". Este término se utiliza en el Nuevo Testamento para designar tanto la impureza ritual (por ejemplo, Marcos 1:23; 3:11) como la impureza moral: los pecados sexuales y la idolatría hacen que una persona sea moralmente "impura" (ver Romanos 1:24; Colosenses 3:5, 8). En Efesios 5:2-7, Pablo ordena a los santos caminar en amor, no en las falsificaciones baratas del mundo. Los creyentes deben evitar la inmoralidad sexual, la impureza y la avaricia, "pues por causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia" (versículo 6). Un "impuro" es alguien con contaminación moral, específicamente en el ámbito sexual. La persona impura ha cambiado el tipo de amor de Dios por una falsificación, una forma egoísta de amor que involucra actos pecaminosos.
Otros pasajes paulinos también relacionan la impureza con la inmoralidad sexual. En Colosenses 3:5, Pablo dice: "Por tanto, consideren los miembros de su cuerpo terrenal como muertos a la fornicación, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría". Como en Efesios 5:5, la impureza va aquí unida a los pecados sexuales, lo que significa que un "impuro" es alguien moralmente inmoral. Del mismo modo, Gálatas 5:19-21 enumera la "impureza" entre las "obras de la carne", descritas como incompatibles con la herencia del reino de Dios. Como en Efesios 5:5, este pasaje señala que continuar en tales comportamientos sin arrepentimiento conlleva la exclusión del reino de Dios. La impureza también aparece en Romanos 1:24: "Por lo cual Dios los entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos". Aquí, la "impureza" se relaciona explícitamente con actos físicos deshonrosos: Dios entrega a las personas a tales pecados como consecuencia de su rechazo de Él.
En el Antiguo Testamento, la impureza se entendía como contaminación ritual que exigía limpieza externa según la Ley mosaica (Levítico 11–15). La contaminación moral y la idolatría hacían que una persona se volviera espiritualmente impura. En Ezequiel 36:25, Dios promete purificar a Israel con agua limpia: "Entonces los rociaré con agua limpia y quedarán limpios; de todas sus inmundicias y de todos sus ídolos los limpiaré". Jesús aclara que la verdadera impureza es una cuestión del corazón: "Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre" (Marcos 7:20-23). La humanidad es espiritualmente impura, pero el sacrificio de Jesús puede limpiar espiritualmente a una persona (1 Juan 1:7; Hebreos 9:14).
Efesios 5:5 es una advertencia seria: un "impuro" no tiene parte en el reino de Dios. Esto no significa que los creyentes que pecan serán expulsados del cielo; más bien, significa que quienes viven continuamente en pecado sin arrepentimiento están dando evidencia de no haber nacido de nuevo. Son "hijos de desobediencia" (Efesios 5:6). A lo largo de sus epístolas, Pablo advierte que los creyentes deben apartarse del pecado y andar en justicia. La distinción entre alguien impuro y alguien limpio se menciona en Efesios 5:8: "Porque antes ustedes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor; anden como hijos de luz".