Pregunta
¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: "esto no te lo reveló carne ni sangre" (Mateo 16:17)?
Respuesta
En Mateo 16, Jesús le dice a Pedro: "esto no te lo reveló carne ni sangre" (versículo 17). La afirmación se produce en el contexto de una importante conversación que comienza con una pregunta clave de Jesús. He aquí la introducción a la declaración:
"Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a Sus discípulos: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?. Y ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; pero otros, Jeremías o alguno de los profetas. Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?, les preguntó Jesús. Simón Pedro respondió: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces Jesús le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos" (Mateo 16:13-17, NBLA).
Pedro da la respuesta correcta a la pregunta de Jesús "Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?", en contraste con lo que decían otras personas. Jesús es el Cristo (o el Mesías), el Hijo del Dios vivo. Jesús elogia a Pedro: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos".
En el Antiguo Testamento, carne y sangre se refiere con frecuencia a la descendencia biológica o a los parientes (comparar Génesis 15:4; 29:14; 37:27; Jueces 9:2; 2 Samuel 5:1) Con el tiempo, carne y sangre pasó a ser otro término para "humanidad" o "ser humano", ya que todos los seres humanos tienen carne y sangre y son la descendencia biológica y los parientes de otros seres humanos. Vemos este uso en Hebreos 2:14 (NBLA). Hablando de Jesús, el escritor dice: "Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, también Jesús participó de lo mismo".
La carne y la sangre, o humanidad, a menudo se contrapone a las entidades espirituales que no tienen un cuerpo hecho de carne y sangre. "Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:12, NBLA). Aquí, los gobernantes y las autoridades no son humanos, sino espirituales. Los seres de carne y hueso son distintos de los seres espirituales.
En Mateo 16:17, Jesús contrasta "la carne y la sangre" con "mi Padre que está en los cielos". Básicamente, cuando Jesús dice: "La carne y la sangre no te han revelado esto", señala que la comprensión de Pedro de la verdad no procedía de la naturaleza humana. Pedro no lo descubrió por sí mismo, ni ningún otro ser humano se lo explicó. La única forma de que Pedro conociera la verdad sobre Jesús es que Dios mismo se la revelara.
La necesidad de la revelación divina queda claramente demostrada en un debate entre el apologista cristiano John Lennox y el biólogo evolucionista Richard Dawkins. En su conclusión, Lennox resumió: "Te recuerdo que el mundo al que quiere llevarnos Richard Dawkins no es un paraíso, salvo para unos pocos. Niega la existencia del bien y del mal. Niega incluso la justicia. Pero, señoras y señores, nuestros corazones claman justicia. Y hace siglos, el apóstol Pablo habló a los filósofos de Atenas y señaló que habría un día en el que Dios juzgaría al mundo por el hombre que había designado, Jesucristo, y que había dado seguridad a todas las personas resucitándolo de entre los muertos. Y la resurrección de Jesucristo, un milagro, algo sobrenatural, constituye para mí la prueba central en la que baso mi fe, no solo en que el ateísmo es un engaño, sino en que la justicia es real y nuestro sentido de la moral no se burla de nosotros. Porque si no hay resurrección, si no hay nada después de la muerte, al final los terroristas y los fanáticos se han salido con la suya".
Dawkins replicó: "Sí, bueno, esa parte final más bien delata el juego, ¿no? Todo eso de la ciencia y la física, y las complicaciones de la física y demás, a lo que realmente se reduce es a la resurrección de Jesús. Existe una incompatibilidad fundamental entre el científico sofisticado que escuchamos en parte de John Lennox. . . . Todo eso es muy grandioso y maravilloso, y de repente nos reducimos a la resurrección de Jesús. Es tan insignificante, tan trivial, tan local, tan terrenal, tan indigno del universo" (El debate sobre el espejismo de Dios, Universidad de Alabama, 10/3/07).
Para alguien como John Lennox, o como Pedro, que ha sido iluminado por el Espíritu de Dios, la resurrección es la base de todo. Para otros, como Richard Dawkins, es "insignificante" y "trivial".
En definitiva, toda verdad espiritual solo puede comprenderse gracias a la revelación de Dios. Puede que utilice a seres humanos para explicarla, del mismo modo que utilizó a autores humanos para escribir Su Palabra y utiliza a Sus seguidores para compartir el Evangelio. Pero si una persona comprende realmente la verdad, es solo porque Dios ha capacitado su entendimiento. Primera de Corintios 2:14 (NBLA) dice: "Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad; y no las puede entender, porque son cosas que se disciernen espiritualmente".
La verdad no procede de la carne ni de la sangre; procede del Padre que está en los cielos. Por eso dos personas pueden oír el mismo pasaje de las Escrituras o escuchar un sermón con base bíblica, y para una persona es como aire fresco y una comida sustanciosa para el alma, mientras que a la otra le parece un completo disparate. A menos que Dios ilumine el corazón, el ser humano nunca podrá darle sentido; aunque entienda las palabras, el significado del mensaje se pierde.
"Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a Sus discípulos: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?. Y ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; pero otros, Jeremías o alguno de los profetas. Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?, les preguntó Jesús. Simón Pedro respondió: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces Jesús le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos" (Mateo 16:13-17, NBLA).
Pedro da la respuesta correcta a la pregunta de Jesús "Y ustedes, ¿quién dicen que soy Yo?", en contraste con lo que decían otras personas. Jesús es el Cristo (o el Mesías), el Hijo del Dios vivo. Jesús elogia a Pedro: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos".
En el Antiguo Testamento, carne y sangre se refiere con frecuencia a la descendencia biológica o a los parientes (comparar Génesis 15:4; 29:14; 37:27; Jueces 9:2; 2 Samuel 5:1) Con el tiempo, carne y sangre pasó a ser otro término para "humanidad" o "ser humano", ya que todos los seres humanos tienen carne y sangre y son la descendencia biológica y los parientes de otros seres humanos. Vemos este uso en Hebreos 2:14 (NBLA). Hablando de Jesús, el escritor dice: "Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, también Jesús participó de lo mismo".
La carne y la sangre, o humanidad, a menudo se contrapone a las entidades espirituales que no tienen un cuerpo hecho de carne y sangre. "Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:12, NBLA). Aquí, los gobernantes y las autoridades no son humanos, sino espirituales. Los seres de carne y hueso son distintos de los seres espirituales.
En Mateo 16:17, Jesús contrasta "la carne y la sangre" con "mi Padre que está en los cielos". Básicamente, cuando Jesús dice: "La carne y la sangre no te han revelado esto", señala que la comprensión de Pedro de la verdad no procedía de la naturaleza humana. Pedro no lo descubrió por sí mismo, ni ningún otro ser humano se lo explicó. La única forma de que Pedro conociera la verdad sobre Jesús es que Dios mismo se la revelara.
La necesidad de la revelación divina queda claramente demostrada en un debate entre el apologista cristiano John Lennox y el biólogo evolucionista Richard Dawkins. En su conclusión, Lennox resumió: "Te recuerdo que el mundo al que quiere llevarnos Richard Dawkins no es un paraíso, salvo para unos pocos. Niega la existencia del bien y del mal. Niega incluso la justicia. Pero, señoras y señores, nuestros corazones claman justicia. Y hace siglos, el apóstol Pablo habló a los filósofos de Atenas y señaló que habría un día en el que Dios juzgaría al mundo por el hombre que había designado, Jesucristo, y que había dado seguridad a todas las personas resucitándolo de entre los muertos. Y la resurrección de Jesucristo, un milagro, algo sobrenatural, constituye para mí la prueba central en la que baso mi fe, no solo en que el ateísmo es un engaño, sino en que la justicia es real y nuestro sentido de la moral no se burla de nosotros. Porque si no hay resurrección, si no hay nada después de la muerte, al final los terroristas y los fanáticos se han salido con la suya".
Dawkins replicó: "Sí, bueno, esa parte final más bien delata el juego, ¿no? Todo eso de la ciencia y la física, y las complicaciones de la física y demás, a lo que realmente se reduce es a la resurrección de Jesús. Existe una incompatibilidad fundamental entre el científico sofisticado que escuchamos en parte de John Lennox. . . . Todo eso es muy grandioso y maravilloso, y de repente nos reducimos a la resurrección de Jesús. Es tan insignificante, tan trivial, tan local, tan terrenal, tan indigno del universo" (El debate sobre el espejismo de Dios, Universidad de Alabama, 10/3/07).
Para alguien como John Lennox, o como Pedro, que ha sido iluminado por el Espíritu de Dios, la resurrección es la base de todo. Para otros, como Richard Dawkins, es "insignificante" y "trivial".
En definitiva, toda verdad espiritual solo puede comprenderse gracias a la revelación de Dios. Puede que utilice a seres humanos para explicarla, del mismo modo que utilizó a autores humanos para escribir Su Palabra y utiliza a Sus seguidores para compartir el Evangelio. Pero si una persona comprende realmente la verdad, es solo porque Dios ha capacitado su entendimiento. Primera de Corintios 2:14 (NBLA) dice: "Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad; y no las puede entender, porque son cosas que se disciernen espiritualmente".
La verdad no procede de la carne ni de la sangre; procede del Padre que está en los cielos. Por eso dos personas pueden oír el mismo pasaje de las Escrituras o escuchar un sermón con base bíblica, y para una persona es como aire fresco y una comida sustanciosa para el alma, mientras que a la otra le parece un completo disparate. A menos que Dios ilumine el corazón, el ser humano nunca podrá darle sentido; aunque entienda las palabras, el significado del mensaje se pierde.