Pregunta
¿Qué significa que ni la circuncisión ni la incircuncisión valen para nada (Gálatas 5:6)?
Respuesta
En Gálatas 5:6, el apóstol Pablo escribe: "Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada, sino la fe que obra por amor". Aquí, Pablo argumenta que las prácticas religiosas externas son secundarias a lo que es de importancia primordial: la fe que obra por el amor. La circuncisión o la incircuncisión son irrelevantes en comparación con el "valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor" (Filipenses 3:8). Además, los pecadores son justificados por la fe y no por las obras de la ley (ver Romanos 3:20). La circuncisión es una de esas obras de la ley.
El libro de Gálatas relata la libertad que tenemos en Cristo respecto a la ley del Antiguo Testamento. Los creyentes de Galacia luchaban con la cuestión teológica de si los cristianos gentiles debían circuncidarse para ser justificados ante Dios. Pablo rechazó la idea de exigir a los gentiles que se circuncidaran y argumentó que la salvación es por gracia mediante la fe, y no por el cumplimiento de la ley mosaica (Gálatas 2:16). Bajo el Nuevo Pacto, la circuncisión es irrelevante.
Pablo no está descartando la identidad o la cultura judía. Más bien, argumenta que las señales externas no determinan la posición de uno ante Dios. Durante siglos, la circuncisión simbolizó el pacto de Dios con Israel (Génesis 17:10-14). Sin embargo, en Cristo, "la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra" (Romanos 2:29). Por eso "ni la circuncisión [de la carne] ni la incircuncisión significan nada, sino la fe que obra por amor" (Gálatas 5:6).
Gálatas 5:6 también aborda el peligro del legalismo y el orgullo religioso. El legalismo reduce la fe a una lista de reglas y rituales, y el orgullo deriva la autoestima de la obediencia externa. Cuando Pablo dice: "Ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada", desmantela cualquier base para jactarse de los logros humanos (ver Efesios 2:8-9). Cristo es la fuente de nuestra salvación. Ya sean circuncidados o incircuncisos, los judíos y los gentiles son iguales en Cristo (Colosenses 3:11).
Además, el hecho de que ni la circuncisión ni la incircuncisión cuenten para nada pone de relieve la oferta universal del evangelio. Muchos cristianos judíos luchaban por integrar a los cristianos gentiles en la iglesia. Sin embargo, Gálatas 5:6 asegura a los lectores que la justificación no depende de la nacionalidad, la etnia o el cumplimiento de la ley mosaica, sino de la fe en el Señor Jesucristo. La promesa de Dios a Abraham fue: "En ti serán benditas todas las familias de la tierra" (Génesis 12:3). Esa bendición nos llega con o sin la circuncisión física.
Gálatas 5:6 obliga a los creyentes a evaluar la esencia de su fe. ¿Creen que la salvación se basa en la obediencia a una determinada ley? ¿O creen que están seguros en la gracia de Dios, tal y como se muestra en la obra consumada de Cristo?
Lo que cuenta es "la fe que obra por amor" (Gálatas 5:6). Veamos que la fe obra. La fe es activa, no pasiva (Efesios 2:10). El apóstol Santiago escribe: "Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta" (Santiago 2:17). Amar a Dios y a los demás es la forma en que demostramos una fe genuina (Mateo 22:37-39).
La enseñanza de Pablo en Gálatas 5:6 es relevante hoy en día. Los cristianos a veces dan prioridad a las expresiones externas de la fe, como la asistencia a la iglesia o la afiliación a una denominación, por encima de la "fe que obra por amor". Algunos cristianos todavía se someten a las leyes que rigen la alimentación o el cumplimiento del día de reposo. Sin embargo, la enseñanza del apóstol de que "ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada" nos recuerda que lo que cuenta no es la obediencia externa. De hecho, "de Cristo se han separado, ustedes que procuran ser justificados por la ley; de la gracia han caído" (versículo 4).
Los creyentes deben examinar sus motivos. ¿Estamos siguiendo disciplinas espirituales por amor a Dios o por tratar de ganarnos Su favor? ¿Es nuestro amor por los demás es una manifestación de fe genuina o estamos tratando de ganarnos su aprobación?
El recordatorio de que "ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada", reorienta a los creyentes hacia el corazón del evangelio. El evangelio nos llama a abandonar los marcadores superficiales de la justicia para abrazar una fe expresada en amor. Como escribió Pablo en 1 Corintios 13:2: "y si tuviera toda la fe como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy".
El libro de Gálatas relata la libertad que tenemos en Cristo respecto a la ley del Antiguo Testamento. Los creyentes de Galacia luchaban con la cuestión teológica de si los cristianos gentiles debían circuncidarse para ser justificados ante Dios. Pablo rechazó la idea de exigir a los gentiles que se circuncidaran y argumentó que la salvación es por gracia mediante la fe, y no por el cumplimiento de la ley mosaica (Gálatas 2:16). Bajo el Nuevo Pacto, la circuncisión es irrelevante.
Pablo no está descartando la identidad o la cultura judía. Más bien, argumenta que las señales externas no determinan la posición de uno ante Dios. Durante siglos, la circuncisión simbolizó el pacto de Dios con Israel (Génesis 17:10-14). Sin embargo, en Cristo, "la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra" (Romanos 2:29). Por eso "ni la circuncisión [de la carne] ni la incircuncisión significan nada, sino la fe que obra por amor" (Gálatas 5:6).
Gálatas 5:6 también aborda el peligro del legalismo y el orgullo religioso. El legalismo reduce la fe a una lista de reglas y rituales, y el orgullo deriva la autoestima de la obediencia externa. Cuando Pablo dice: "Ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada", desmantela cualquier base para jactarse de los logros humanos (ver Efesios 2:8-9). Cristo es la fuente de nuestra salvación. Ya sean circuncidados o incircuncisos, los judíos y los gentiles son iguales en Cristo (Colosenses 3:11).
Además, el hecho de que ni la circuncisión ni la incircuncisión cuenten para nada pone de relieve la oferta universal del evangelio. Muchos cristianos judíos luchaban por integrar a los cristianos gentiles en la iglesia. Sin embargo, Gálatas 5:6 asegura a los lectores que la justificación no depende de la nacionalidad, la etnia o el cumplimiento de la ley mosaica, sino de la fe en el Señor Jesucristo. La promesa de Dios a Abraham fue: "En ti serán benditas todas las familias de la tierra" (Génesis 12:3). Esa bendición nos llega con o sin la circuncisión física.
Gálatas 5:6 obliga a los creyentes a evaluar la esencia de su fe. ¿Creen que la salvación se basa en la obediencia a una determinada ley? ¿O creen que están seguros en la gracia de Dios, tal y como se muestra en la obra consumada de Cristo?
Lo que cuenta es "la fe que obra por amor" (Gálatas 5:6). Veamos que la fe obra. La fe es activa, no pasiva (Efesios 2:10). El apóstol Santiago escribe: "Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, está muerta" (Santiago 2:17). Amar a Dios y a los demás es la forma en que demostramos una fe genuina (Mateo 22:37-39).
La enseñanza de Pablo en Gálatas 5:6 es relevante hoy en día. Los cristianos a veces dan prioridad a las expresiones externas de la fe, como la asistencia a la iglesia o la afiliación a una denominación, por encima de la "fe que obra por amor". Algunos cristianos todavía se someten a las leyes que rigen la alimentación o el cumplimiento del día de reposo. Sin embargo, la enseñanza del apóstol de que "ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada" nos recuerda que lo que cuenta no es la obediencia externa. De hecho, "de Cristo se han separado, ustedes que procuran ser justificados por la ley; de la gracia han caído" (versículo 4).
Los creyentes deben examinar sus motivos. ¿Estamos siguiendo disciplinas espirituales por amor a Dios o por tratar de ganarnos Su favor? ¿Es nuestro amor por los demás es una manifestación de fe genuina o estamos tratando de ganarnos su aprobación?
El recordatorio de que "ni la circuncisión ni la incircuncisión significan nada", reorienta a los creyentes hacia el corazón del evangelio. El evangelio nos llama a abandonar los marcadores superficiales de la justicia para abrazar una fe expresada en amor. Como escribió Pablo en 1 Corintios 13:2: "y si tuviera toda la fe como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy".