Pregunta
¿Qué quiso decir Jesús cuando afirmó desde la cruz: "Mujer, he ahí a tu hijo"?
Respuesta
Según relata la Biblia, mientras Jesús estaba colgado en la cruz, pronunció siete últimas palabras. La tercera de ellas, registrada en Juan 19:26-27, expresa el cariño y la preocupación del Señor por su madre: "Y cuando Jesús vio a Su madre, y al discípulo a quien Él amaba que estaba allí cerca, dijo a Su madre: ¡Mujer, ahí está tu hijo!. Después dijo al discípulo: ¡Ahí está tu madre! Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa". El discípulo anónimo al que se dirigió Jesús era el propio apóstol Juan.
A pesar de su insoportable agonía física, Jesús se preocupaba por el bienestar de Su madre y por el dolor que ella estaba sufriendo. Con la mente puesta en la seguridad y protección futuras de María, Jesús la confió al cuidado de Juan, Su discípulo amado.
La mayoría de los eruditos creen que José, el esposo de María, ya había fallecido para entonces. Tradicionalmente, el hijo mayor de una familia judía tenía el deber de cuidar de su madre si ella enviudaba. Al confiar a María al cuidado de Juan, Jesús estaba cumpliendo con Su responsabilidad familiar como hijo obediente.
Normalmente, un hijo moribundo encomendaba a su madre al cuidado de otro miembro de su familia inmediata. En el caso de Jesús, ese habría sido Santiago, Judas u otro hermano varón. Pero Jesús sabía que ninguno de sus mediohermanos era aún discípulo: no habían aceptado las afirmaciones de Cristo ni se habían comprometido con Su misión. Por lo tanto, es muy probable que Jesús eligiera a Juan movido por una profunda preocupación espiritual por Su madre. Incluso en la muerte, Cristo se centró en los asuntos espirituales.
Con las palabras: "¡Mujer, ahí está tu hijo!", Jesús invitó a Su madre a que considerara a Juan, Su discípulo y amigo muy querido, como su hijo a partir de ese momento. Jesús se alejaba de ella, pero Juan ocuparía el lugar del Señor en su vida en la medida de lo posible. Juan fue el único apóstol lo suficientemente valiente como para permanecer junto a las mujeres que habían acompañado a Jesús hasta la cruz (Lucas 23:49; Marcos 15:40; Juan 19:25). El resto de los discípulos de Cristo se habían dispersado, abandonando al Señor por miedo (Juan 16:32).
No hay falta de respeto en el uso que hace el Señor del título "mujer" en lugar de "madre". Ya se había dirigido a ella como "mujer" anteriormente (Juan 2:4). El tratamiento puede sonar irrespetuoso en español, pero no en griego. "Mujer" era, de hecho, "una forma de dirigirse a alguien muy respetuosa y afectuosa" (Marvin Vincent, Word Studies in the New Testament, Charles Scribner’s Sons, 1887, entrada para Jn. 2:4). La Nueva Traducción Viviente lo traduce como "[Apreciada] Mujer".
Se puede extraer un significado simbólico de las palabras de Jesús: "Mujer, he aquí a tu hijo". Establecer la familia de Dios era el núcleo de la misión y el ministerio de Cristo. A través de la relación con Jesucristo, los creyentes se convierten en miembros de una nueva familia (Juan 1:12). Al concluir el Señor Su ministerio terrenal, sus palabras a María, "Mujer, he aquí a tu hijo", y a Juan, "He aquí a tu madre", ilustraban profundamente el nacimiento de la nueva familia de Dios al pie de la cruz.
A pesar de su insoportable agonía física, Jesús se preocupaba por el bienestar de Su madre y por el dolor que ella estaba sufriendo. Con la mente puesta en la seguridad y protección futuras de María, Jesús la confió al cuidado de Juan, Su discípulo amado.
La mayoría de los eruditos creen que José, el esposo de María, ya había fallecido para entonces. Tradicionalmente, el hijo mayor de una familia judía tenía el deber de cuidar de su madre si ella enviudaba. Al confiar a María al cuidado de Juan, Jesús estaba cumpliendo con Su responsabilidad familiar como hijo obediente.
Normalmente, un hijo moribundo encomendaba a su madre al cuidado de otro miembro de su familia inmediata. En el caso de Jesús, ese habría sido Santiago, Judas u otro hermano varón. Pero Jesús sabía que ninguno de sus mediohermanos era aún discípulo: no habían aceptado las afirmaciones de Cristo ni se habían comprometido con Su misión. Por lo tanto, es muy probable que Jesús eligiera a Juan movido por una profunda preocupación espiritual por Su madre. Incluso en la muerte, Cristo se centró en los asuntos espirituales.
Con las palabras: "¡Mujer, ahí está tu hijo!", Jesús invitó a Su madre a que considerara a Juan, Su discípulo y amigo muy querido, como su hijo a partir de ese momento. Jesús se alejaba de ella, pero Juan ocuparía el lugar del Señor en su vida en la medida de lo posible. Juan fue el único apóstol lo suficientemente valiente como para permanecer junto a las mujeres que habían acompañado a Jesús hasta la cruz (Lucas 23:49; Marcos 15:40; Juan 19:25). El resto de los discípulos de Cristo se habían dispersado, abandonando al Señor por miedo (Juan 16:32).
No hay falta de respeto en el uso que hace el Señor del título "mujer" en lugar de "madre". Ya se había dirigido a ella como "mujer" anteriormente (Juan 2:4). El tratamiento puede sonar irrespetuoso en español, pero no en griego. "Mujer" era, de hecho, "una forma de dirigirse a alguien muy respetuosa y afectuosa" (Marvin Vincent, Word Studies in the New Testament, Charles Scribner’s Sons, 1887, entrada para Jn. 2:4). La Nueva Traducción Viviente lo traduce como "[Apreciada] Mujer".
Se puede extraer un significado simbólico de las palabras de Jesús: "Mujer, he aquí a tu hijo". Establecer la familia de Dios era el núcleo de la misión y el ministerio de Cristo. A través de la relación con Jesucristo, los creyentes se convierten en miembros de una nueva familia (Juan 1:12). Al concluir el Señor Su ministerio terrenal, sus palabras a María, "Mujer, he aquí a tu hijo", y a Juan, "He aquí a tu madre", ilustraban profundamente el nacimiento de la nueva familia de Dios al pie de la cruz.