Pregunta
¿Cuál es el significado del monte Gerizim en la Biblia?
Respuesta
El monte Gerizim es una montaña situada en las tierras altas centrales de Samaria. Su cima se encuentra a unos 850 metros sobre el nivel del mar. El monte Gerizim se encuentra justo enfrente del monte Ebal, con la ciudad bíblica de Siquem situada en el paso entre ambas elevaciones. El monte Gerizim, en el lado sur del valle, y el monte Ebal, en el norte, desempeñaron un papel importante en la ceremonia de renovación del pacto de Israel con el Señor al entrar en la Tierra Prometida.
El monte Gerizim, situado a unos 48 km al norte de Jerusalén, se conoce hoy en día como Jabal at Tur. El monte Ebal (el actual Jabal Ibal) y el monte Gerizim son las dos montañas más altas de esta región de Tierra Santa. Siquem, situada al pie del monte Gerizim, era en la antigüedad un cruce comercial muy transitado. También fue una de las ciudades más mencionadas en el Antiguo Testamento.
A través de Moisés, Dios dio instrucciones detalladas para una ceremonia de "bendiciones y maldiciones" que tendría lugar cuando el pueblo de Israel entrara en Canaán (Deuteronomio 27:1-26). La ceremonia simbolizaría la renovación del compromiso del pacto de Israel con el Señor. Una vez que hubieran cruzado el Jordán, los israelitas debían construir un monumento de piedras con las palabras de la ley, así como un altar para ofrecer sacrificios al Señor (versículos 1-8). Adorar al Señor y obedecer la Palabra de Dios eran elementos esenciales para la existencia de Israel en la Tierra Prometida.
Después de que la ley de Moisés fuera escrita en las piedras, el pueblo debía dividirse en dos grupos. La mitad de las tribus de Israel debía reunirse en el monte Gerizim y la otra mitad en el monte Ebal, mientras que los sacerdotes con el Arca del Pacto debían permanecer en el valle entre ambos. Mientras los levitas leían las bendiciones por obedecer la ley, las seis tribus del monte Gerizim debían pronunciar un rotundo "¡Amén!". Cuando los levitas recitaban las maldiciones por desobedecer la ley, las otras seis tribus del monte Ebal debían gritar con fuerza "¡Amén!" (Deuteronomio 27:9-26).
Josué, sucesor de Moisés, llevó a cabo estas instrucciones con fidelidad y precisión, tal y como se registra en Josué 8:30-35. A través de la solemne ceremonia, se recordaba a Israel la importancia de la obediencia leal a Dios y la insensatez de la desobediencia. De este modo, el monte Gerizim pasó a ser conocido como el "monte de la bendición".
El monte Gerizim también fue escenario de un acontecimiento crucial en el período de los jueces. Abimelec, hijo de Gedeón, convenció al pueblo de Siquem para que lo nombrara rey conspirando con los parientes de su madre que vivían allí. Mandó matar a sus medio hermanos, los setenta hijos de Gedeón. Solo Jotam sobrevivió. Desde lo alto del monte Gerizim, que domina Siquem, Jotam pronunció su "Fábula del rey de las zarzas", una historia que condenaba a Abimelec y maldecía a los habitantes de la ciudad (Jueces 9:5-20). Sus palabras no tuvieron un impacto inmediato, pero en tres años Abimelec perdió el favor de sus partidarios en Siquem. Finalmente, murió mientras luchaba contra ellos cuando una mujer dejó caer una piedra de molino desde una torre, aplastándole el cráneo (Jueces 9:22-57).
El Nuevo Testamento no menciona el monte Gerizim por su nombre, pero figura de manera notable en la historia de Jesús y la mujer samaritana, que lo llamó la montaña donde "nuestros padres adoraban" (Juan 4:20-23). Según Génesis 12:6-7, Abraham construyó allí un altar, y en Génesis 33:18-20 Jacob también construyó allí un altar. Para los samaritanos, el monte Gerizim había sido durante siglos un lugar sagrado para la adoración de Dios. En esta montaña, los samaritanos habían construido un templo para rivalizar con el templo judío de Jerusalén. Sin embargo, Jesús le dijo a la mujer samaritana que la ubicación física de nuestra adoración no es importante. Los templos y los tabernáculos, las ciudades y las montañas: estos eran solo símbolos efímeros que apuntaban a la realidad espiritual —Jesucristo— que estaba frente a ella. Los verdaderos adoradores deben adorar al Señor su Dios en espíritu y en verdad.
El monte Gerizim, situado a unos 48 km al norte de Jerusalén, se conoce hoy en día como Jabal at Tur. El monte Ebal (el actual Jabal Ibal) y el monte Gerizim son las dos montañas más altas de esta región de Tierra Santa. Siquem, situada al pie del monte Gerizim, era en la antigüedad un cruce comercial muy transitado. También fue una de las ciudades más mencionadas en el Antiguo Testamento.
A través de Moisés, Dios dio instrucciones detalladas para una ceremonia de "bendiciones y maldiciones" que tendría lugar cuando el pueblo de Israel entrara en Canaán (Deuteronomio 27:1-26). La ceremonia simbolizaría la renovación del compromiso del pacto de Israel con el Señor. Una vez que hubieran cruzado el Jordán, los israelitas debían construir un monumento de piedras con las palabras de la ley, así como un altar para ofrecer sacrificios al Señor (versículos 1-8). Adorar al Señor y obedecer la Palabra de Dios eran elementos esenciales para la existencia de Israel en la Tierra Prometida.
Después de que la ley de Moisés fuera escrita en las piedras, el pueblo debía dividirse en dos grupos. La mitad de las tribus de Israel debía reunirse en el monte Gerizim y la otra mitad en el monte Ebal, mientras que los sacerdotes con el Arca del Pacto debían permanecer en el valle entre ambos. Mientras los levitas leían las bendiciones por obedecer la ley, las seis tribus del monte Gerizim debían pronunciar un rotundo "¡Amén!". Cuando los levitas recitaban las maldiciones por desobedecer la ley, las otras seis tribus del monte Ebal debían gritar con fuerza "¡Amén!" (Deuteronomio 27:9-26).
Josué, sucesor de Moisés, llevó a cabo estas instrucciones con fidelidad y precisión, tal y como se registra en Josué 8:30-35. A través de la solemne ceremonia, se recordaba a Israel la importancia de la obediencia leal a Dios y la insensatez de la desobediencia. De este modo, el monte Gerizim pasó a ser conocido como el "monte de la bendición".
El monte Gerizim también fue escenario de un acontecimiento crucial en el período de los jueces. Abimelec, hijo de Gedeón, convenció al pueblo de Siquem para que lo nombrara rey conspirando con los parientes de su madre que vivían allí. Mandó matar a sus medio hermanos, los setenta hijos de Gedeón. Solo Jotam sobrevivió. Desde lo alto del monte Gerizim, que domina Siquem, Jotam pronunció su "Fábula del rey de las zarzas", una historia que condenaba a Abimelec y maldecía a los habitantes de la ciudad (Jueces 9:5-20). Sus palabras no tuvieron un impacto inmediato, pero en tres años Abimelec perdió el favor de sus partidarios en Siquem. Finalmente, murió mientras luchaba contra ellos cuando una mujer dejó caer una piedra de molino desde una torre, aplastándole el cráneo (Jueces 9:22-57).
El Nuevo Testamento no menciona el monte Gerizim por su nombre, pero figura de manera notable en la historia de Jesús y la mujer samaritana, que lo llamó la montaña donde "nuestros padres adoraban" (Juan 4:20-23). Según Génesis 12:6-7, Abraham construyó allí un altar, y en Génesis 33:18-20 Jacob también construyó allí un altar. Para los samaritanos, el monte Gerizim había sido durante siglos un lugar sagrado para la adoración de Dios. En esta montaña, los samaritanos habían construido un templo para rivalizar con el templo judío de Jerusalén. Sin embargo, Jesús le dijo a la mujer samaritana que la ubicación física de nuestra adoración no es importante. Los templos y los tabernáculos, las ciudades y las montañas: estos eran solo símbolos efímeros que apuntaban a la realidad espiritual —Jesucristo— que estaba frente a ella. Los verdaderos adoradores deben adorar al Señor su Dios en espíritu y en verdad.