Pregunta
¿Qué es un masquil en el libro de los Salmos?
Respuesta
Masquil es un término de significado incierto que aparece en el libro de los Salmos. La mayoría de las traducciones bíblicas sugieren que se trata de un término literario o musical. Lo más probable es que esté relacionado con el propósito de ciertos salmos o con la manera en que debían ser interpretados o recitados.
El término masquil aparece trece veces en los títulos de los salmos (Salmos 32, 42, 44–45, 52–55, 74, 78, 88–89 y 142). Algunas traducciones lo interpretan como "Instrucción" (DHH) o "poema" (TLA). La palabra hebrea masquil también se encuentra en Amós 5:13, donde se traduce como "prudente" (RVR1960) o "sabio" (DHH). Muchos estudiosos creen que un masquil tiene como fin promover la meditación y transmitir sabiduría.
El Salmo 78, escrito por Asaf, es un ejemplo de masquil usado con fines didácticos, ya que relata la liberación de Israel de Egipto y su tiempo en el desierto (Salmo 78:35, 40). El salmista ruega al pueblo: "Escucha, pueblo mío, mi ley; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca" (versículo 1). Su propósito es que el pueblo de Dios recuerde lo que el Señor ha hecho por ellos y enseñe esas cosas a sus descendientes. Asaf dice: "Que hemos oído y conocido, y que nuestros padres nos han contado. No lo ocultaremos a sus hijos, sino que contaremos a la generación venidera las alabanzas del Señor, Su poder y las maravillas que hizo" (Salmo 78:3–4, NBLA). De forma similar, el Salmo 44 resalta la importancia de aprender de los padres acerca de las obras del Señor (Salmo 44:1–2).
Varios autores de salmos utilizaron el formato masquil, incluidos David (Salmos 32, 52–55 y 142), los hijos de Coré (Salmos 42, 44–45), Asaf (Salmos 74 y 78), Hemán el ezraíta (Salmo 88) y Etán el ezraíta (Salmo 89). Algunos masquil incluso especifican que debían interpretarse con "instrumentos de cuerda" (Salmo 54:1; 55:1). Se ha sugerido que, dado que los masquil estaban destinados a la instrucción y la meditación, estos cánticos se cantaban como parte de la enseñanza en el tabernáculo y el templo.
Aunque el significado exacto de masquil sigue sin estar claro, su uso en los Salmos demuestra que los diferentes salmos fueron compuestos en estilos variados y con propósitos distintos. Otros términos literarios y musicales como selah, higaion y mictam también aparecen en el libro más extenso de la Biblia, y reflejan cuánto valora Dios el canto y las verdades que se comunican por medio de la música.
El término masquil aparece trece veces en los títulos de los salmos (Salmos 32, 42, 44–45, 52–55, 74, 78, 88–89 y 142). Algunas traducciones lo interpretan como "Instrucción" (DHH) o "poema" (TLA). La palabra hebrea masquil también se encuentra en Amós 5:13, donde se traduce como "prudente" (RVR1960) o "sabio" (DHH). Muchos estudiosos creen que un masquil tiene como fin promover la meditación y transmitir sabiduría.
El Salmo 78, escrito por Asaf, es un ejemplo de masquil usado con fines didácticos, ya que relata la liberación de Israel de Egipto y su tiempo en el desierto (Salmo 78:35, 40). El salmista ruega al pueblo: "Escucha, pueblo mío, mi ley; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca" (versículo 1). Su propósito es que el pueblo de Dios recuerde lo que el Señor ha hecho por ellos y enseñe esas cosas a sus descendientes. Asaf dice: "Que hemos oído y conocido, y que nuestros padres nos han contado. No lo ocultaremos a sus hijos, sino que contaremos a la generación venidera las alabanzas del Señor, Su poder y las maravillas que hizo" (Salmo 78:3–4, NBLA). De forma similar, el Salmo 44 resalta la importancia de aprender de los padres acerca de las obras del Señor (Salmo 44:1–2).
Varios autores de salmos utilizaron el formato masquil, incluidos David (Salmos 32, 52–55 y 142), los hijos de Coré (Salmos 42, 44–45), Asaf (Salmos 74 y 78), Hemán el ezraíta (Salmo 88) y Etán el ezraíta (Salmo 89). Algunos masquil incluso especifican que debían interpretarse con "instrumentos de cuerda" (Salmo 54:1; 55:1). Se ha sugerido que, dado que los masquil estaban destinados a la instrucción y la meditación, estos cánticos se cantaban como parte de la enseñanza en el tabernáculo y el templo.
Aunque el significado exacto de masquil sigue sin estar claro, su uso en los Salmos demuestra que los diferentes salmos fueron compuestos en estilos variados y con propósitos distintos. Otros términos literarios y musicales como selah, higaion y mictam también aparecen en el libro más extenso de la Biblia, y reflejan cuánto valora Dios el canto y las verdades que se comunican por medio de la música.