Pregunta
¿Qué significa "es nuestra madre" (Gálatas 4:26)?
Respuesta
Gálatas 4:26 dice: "Pero la Jerusalén de arriba es libre; esta es nuestra madre". En el contexto más amplio de este versículo, Pablo contrasta a dos mujeres, que representan dos pactos: Agar representa el pacto de la ley, y Sara representa el pacto de la promesa. Agar era esclava, y sus hijos figurativos están esclavizados por la ley. Ella "corresponde a la Jerusalén actual" (Gálatas 4:25). Sara, la mujer libre, tiene hijos (figurativos) que nacen de la promesa de Dios. Ella corresponde a "la Jerusalén de arriba" (Gálatas 4:26).
Génesis 16 relata que Abraham se casó con Sara, pero al principio no pudieron tener hijos. En lugar de confiar en Dios para que les diera un heredero, Abraham y Sara tomaron cartas en el asunto. Sara le dio a Abraham su esclava Agar como otra esposa. Abraham se acostó con Agar, y ella quedó embarazada y dio a luz a un hijo llamado Ismael. Más tarde, tal como Dios había prometido, Sara quedó embarazada y dio a luz a un hijo llamado Isaac (Génesis 21).
Se hace referencia a Agar y Sara, y a sus hijos Ismael e Isaac, en Gálatas 4:21-31. Pablo describe a Ismael como el hijo que "nació según la carne" de la esclava (Gálatas 4:23). Pablo compara entonces a Agar con el monte Sinaí y la "Jerusalén actual" (versículo 25). En la época en que Pablo escribió Gálatas, Jerusalén era el epicentro de la vida religiosa judía basada en la estricta observancia de la ley mosaica. Pablo utiliza a Agar e Ismael para representar el Antiguo Pacto basado en la adhesión a la ley. Ese sistema, que apelaba tan fuertemente a la carne, se centraba en la Jerusalén física y terrenal de su época.
Pablo describe entonces a Isaac como el hijo de la mujer libre que "nació como resultado de una promesa divina" (Gálatas 4:23). Pablo establece la conexión simbólica entre Isaac y los creyentes del Nuevo Testamento en el versículo 28: "Y ustedes, hermanos, como Isaac, son hijos de la promesa". Es decir, cuando nacemos de nuevo en la familia de Dios, nacemos libres de los dictados de la ley. Somos parte de la familia de Dios sobre la base de la promesa misericordiosa de Dios en Jesús.
Pablo se refiere entonces a Sara como "la Jerusalén de arriba" (Gálatas 4:26). La frase Jerusalén de arriba es una creación de Pablo y no se encuentra en ninguna otra parte de las Escrituras. La utiliza como referencia al Nuevo Pacto, el plan de salvación de Dios traído del cielo a la tierra a través de la encarnación de Jesús. En la Jerusalén celestial, lo que importa no son las obras de uno, sino la promesa de Dios en Cristo.
Pablo continúa con el simbolismo, diciendo que Sara es "nuestra madre" (Gálatas 4:26, NKJV). La "madre" aquí es otra referencia al Nuevo Pacto que Cristo estableció a través de Su vida, muerte y resurrección. Es un pacto basado en la promesa de Dios de la gracia por medio de la fe, no en la obediencia a las leyes del Antiguo Testamento. El "nuestra" del versículo, entonces, es una referencia a cualquiera que haya puesto su fe en Cristo para el perdón de los pecados. Así como la herencia de Abraham pasó a Isaac y no al hijo de Agar, así también los que hoy han nacido de nuevo recibirán una herencia celestial y eterna que los que están esclavizados a la ley nunca conocerán.
El cumplimiento de las obras de la ley no puede salvar a nadie (Gálatas 2:16). Solo la gracia por medio de la fe en Cristo puede salvar (Efesios 2:8-9). "Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo" (Romanos 10:13) y podrá ser considerado hijo de Abraham y Sara, una pareja cuya fe vio el cumplimiento de las promesas de Dios.
Génesis 16 relata que Abraham se casó con Sara, pero al principio no pudieron tener hijos. En lugar de confiar en Dios para que les diera un heredero, Abraham y Sara tomaron cartas en el asunto. Sara le dio a Abraham su esclava Agar como otra esposa. Abraham se acostó con Agar, y ella quedó embarazada y dio a luz a un hijo llamado Ismael. Más tarde, tal como Dios había prometido, Sara quedó embarazada y dio a luz a un hijo llamado Isaac (Génesis 21).
Se hace referencia a Agar y Sara, y a sus hijos Ismael e Isaac, en Gálatas 4:21-31. Pablo describe a Ismael como el hijo que "nació según la carne" de la esclava (Gálatas 4:23). Pablo compara entonces a Agar con el monte Sinaí y la "Jerusalén actual" (versículo 25). En la época en que Pablo escribió Gálatas, Jerusalén era el epicentro de la vida religiosa judía basada en la estricta observancia de la ley mosaica. Pablo utiliza a Agar e Ismael para representar el Antiguo Pacto basado en la adhesión a la ley. Ese sistema, que apelaba tan fuertemente a la carne, se centraba en la Jerusalén física y terrenal de su época.
Pablo describe entonces a Isaac como el hijo de la mujer libre que "nació como resultado de una promesa divina" (Gálatas 4:23). Pablo establece la conexión simbólica entre Isaac y los creyentes del Nuevo Testamento en el versículo 28: "Y ustedes, hermanos, como Isaac, son hijos de la promesa". Es decir, cuando nacemos de nuevo en la familia de Dios, nacemos libres de los dictados de la ley. Somos parte de la familia de Dios sobre la base de la promesa misericordiosa de Dios en Jesús.
Pablo se refiere entonces a Sara como "la Jerusalén de arriba" (Gálatas 4:26). La frase Jerusalén de arriba es una creación de Pablo y no se encuentra en ninguna otra parte de las Escrituras. La utiliza como referencia al Nuevo Pacto, el plan de salvación de Dios traído del cielo a la tierra a través de la encarnación de Jesús. En la Jerusalén celestial, lo que importa no son las obras de uno, sino la promesa de Dios en Cristo.
Pablo continúa con el simbolismo, diciendo que Sara es "nuestra madre" (Gálatas 4:26, NKJV). La "madre" aquí es otra referencia al Nuevo Pacto que Cristo estableció a través de Su vida, muerte y resurrección. Es un pacto basado en la promesa de Dios de la gracia por medio de la fe, no en la obediencia a las leyes del Antiguo Testamento. El "nuestra" del versículo, entonces, es una referencia a cualquiera que haya puesto su fe en Cristo para el perdón de los pecados. Así como la herencia de Abraham pasó a Isaac y no al hijo de Agar, así también los que hoy han nacido de nuevo recibirán una herencia celestial y eterna que los que están esclavizados a la ley nunca conocerán.
El cumplimiento de las obras de la ley no puede salvar a nadie (Gálatas 2:16). Solo la gracia por medio de la fe en Cristo puede salvar (Efesios 2:8-9). "Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo" (Romanos 10:13) y podrá ser considerado hijo de Abraham y Sara, una pareja cuya fe vio el cumplimiento de las promesas de Dios.