Pregunta
¿Qué significa que las cosas son puras para los puros (Tito 1:15)?
Respuesta
La pureza es importante para Dios, porque Dios es puro. La pureza es la libertad de todo lo que contamina, degrada o contamina. Una vida pura caracteriza a los creyentes: el pecado ya no determina las decisiones que tomamos. En cambio, la pureza de Dios nos ha limpiado de nuestros pecados y nos esforzamos por vivir para Él. El creyente llega a ser puro en Cristo, y para los puros todas las cosas son puras. Esta pureza no es la que parece pura por fuera, sino la que es verdaderamente pura desde el interior.
En su epístola a Tito, Pablo reprende a los "rebeldes, habladores vanos y engañadores, especialmente los de la circuncisión" (Tito 1:10, NBLA). Estas personas no eran "sanas en la fe" (versículo 13), sino que proclamaban "mandamientos de hombres que se apartan de la verdad" (versículo 14). Hacían hincapié en sus propias leyes de pureza. Sin embargo, aquellos que elevan su propio estándar de pureza por encima del de Dios no son puros, sino "corruptos", y "profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan" (versículos 15-16). En el contexto de la reprimenda de Pablo a estos falsos maestros, dice: "Todas las cosas son puras para los puros" (versículo 15).
Cuando Pablo escribe que "todas las cosas son puras para los puros" (Tito 1:15), no quiere decir que algo pecaminoso se convierte en correcto para una persona de mente pura. No, una persona pura tiene un corazón sincero hacia Dios y vive con un deseo inquebrantable de agradar a Dios en todas las cosas. No le interesa la pureza exterior que se obtiene siguiendo reglas creadas por el hombre, sino la pureza interior que proviene de conocer y amar a Dios. Una persona así puede, con buena conciencia, participar de cosas que otros, cuyos corazones no han sido purificados por la fe, condenarían.
Cuando Pablo escribió esta carta, los judíos hacían hincapié en la pureza externa. Tenían miles de reglas y regulaciones, y consideraban impuras muchas cosas que no lo eran en sí mismas. Al poner sus propias leyes por encima de las de Dios, no podían vivir según el principio de que para los puros todas las cosas son puras, porque en realidad sus corazones eran impuros. Sus añadiduras anulaban la Palabra de Dios en aras de su propia tradición (Mateo 15:6). Aparentemente, honraban a Dios con sus labios y sus acciones externas, pero, como reveló Jesús: "su corazón está muy lejos de Mí. Pues en vano me rinden culto, enseñando como doctrinas preceptos de hombres" (Mateo 15:8-9, NBLA). El énfasis en sus propias leyes revelaba que no confiaban en la Palabra de Dios; vivían como si no fuera suficiente. Sus corazones eran impuros.
En contraste con todo lo que es puro para aquellos cuyos corazones son puros, Pablo escribe que "para los corrompidos e incrédulos nada es puro" (Tito 1:15, NBLA). Los incrédulos tienen conciencias corruptas que no pueden discernir ni valorar verdaderamente lo que es puro. En Efesios, Pablo enseñó que antes de la salvación, nuestros pensamientos estaban "en tinieblas" (Efesios 5:8). Nuestras mentes estaban oscurecidas en nuestro entendimiento porque estábamos lejos de Él (Efesios 4:18). La única esperanza para una mente oscurecida e impura es la sangre de Cristo, la única que puede limpiar las conciencias contaminadas "de obras muertas para servir al Dios vivo" (Hebreos 9:14, NBLA).
La Palabra de Dios debe purificar nuestras conciencias (Salmo 12:6; 119:9). Toda la vida del cristiano debe caracterizarse por la pureza, porque "Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él" (Efesios 1:4, NBLA). Debemos esconder la pureza de la Palabra de Dios de manera segura en nuestros corazones para no pecar contra Dios (Salmo 119:11). Cuando hacemos esto, podemos ver y evitar la impureza por lo que es y vivir el principio de que las cosas son puras para los puros: las cuestiones discutibles pueden dejarse al discernimiento y a la libertad cristiana. Somos libres de buscar las cosas de Dios no solo externamente, sino desde el corazón.
Algunos dirían: "¡No puedes comer eso! ¡Te hará impuro!". Pero para los puros, todas las cosas son puras, y el creyente, cuya conciencia ha sido purificada por la fe, puede comer sabiendo que "la comida no nos recomendará (presentará) a Dios, pues ni somos menos si no comemos, ni somos más si comemos" (1 Corintios 8:8, NBLA). Y lo mismo ocurre con otras muchas normas creadas por el hombre.
Todas las cosas son puras para los puros, en el sentido de que los creyentes que han sido purificados por el sacrificio de Cristo pueden buscar verdaderamente esa pureza desde el corazón. Cuando nuestros corazones no son puros, ninguna obediencia a las reglas externas ni la autojustificación nos purificarán. Jesús dijo que lo que nos contamina es lo que hay dentro de nosotros: "no hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre" (Marcos 7:15, NBLA). Ojalá podamos clamar como el salmista: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí" (Salmo 51:10, NBLA).
En su epístola a Tito, Pablo reprende a los "rebeldes, habladores vanos y engañadores, especialmente los de la circuncisión" (Tito 1:10, NBLA). Estas personas no eran "sanas en la fe" (versículo 13), sino que proclamaban "mandamientos de hombres que se apartan de la verdad" (versículo 14). Hacían hincapié en sus propias leyes de pureza. Sin embargo, aquellos que elevan su propio estándar de pureza por encima del de Dios no son puros, sino "corruptos", y "profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan" (versículos 15-16). En el contexto de la reprimenda de Pablo a estos falsos maestros, dice: "Todas las cosas son puras para los puros" (versículo 15).
Cuando Pablo escribe que "todas las cosas son puras para los puros" (Tito 1:15), no quiere decir que algo pecaminoso se convierte en correcto para una persona de mente pura. No, una persona pura tiene un corazón sincero hacia Dios y vive con un deseo inquebrantable de agradar a Dios en todas las cosas. No le interesa la pureza exterior que se obtiene siguiendo reglas creadas por el hombre, sino la pureza interior que proviene de conocer y amar a Dios. Una persona así puede, con buena conciencia, participar de cosas que otros, cuyos corazones no han sido purificados por la fe, condenarían.
Cuando Pablo escribió esta carta, los judíos hacían hincapié en la pureza externa. Tenían miles de reglas y regulaciones, y consideraban impuras muchas cosas que no lo eran en sí mismas. Al poner sus propias leyes por encima de las de Dios, no podían vivir según el principio de que para los puros todas las cosas son puras, porque en realidad sus corazones eran impuros. Sus añadiduras anulaban la Palabra de Dios en aras de su propia tradición (Mateo 15:6). Aparentemente, honraban a Dios con sus labios y sus acciones externas, pero, como reveló Jesús: "su corazón está muy lejos de Mí. Pues en vano me rinden culto, enseñando como doctrinas preceptos de hombres" (Mateo 15:8-9, NBLA). El énfasis en sus propias leyes revelaba que no confiaban en la Palabra de Dios; vivían como si no fuera suficiente. Sus corazones eran impuros.
En contraste con todo lo que es puro para aquellos cuyos corazones son puros, Pablo escribe que "para los corrompidos e incrédulos nada es puro" (Tito 1:15, NBLA). Los incrédulos tienen conciencias corruptas que no pueden discernir ni valorar verdaderamente lo que es puro. En Efesios, Pablo enseñó que antes de la salvación, nuestros pensamientos estaban "en tinieblas" (Efesios 5:8). Nuestras mentes estaban oscurecidas en nuestro entendimiento porque estábamos lejos de Él (Efesios 4:18). La única esperanza para una mente oscurecida e impura es la sangre de Cristo, la única que puede limpiar las conciencias contaminadas "de obras muertas para servir al Dios vivo" (Hebreos 9:14, NBLA).
La Palabra de Dios debe purificar nuestras conciencias (Salmo 12:6; 119:9). Toda la vida del cristiano debe caracterizarse por la pureza, porque "Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él" (Efesios 1:4, NBLA). Debemos esconder la pureza de la Palabra de Dios de manera segura en nuestros corazones para no pecar contra Dios (Salmo 119:11). Cuando hacemos esto, podemos ver y evitar la impureza por lo que es y vivir el principio de que las cosas son puras para los puros: las cuestiones discutibles pueden dejarse al discernimiento y a la libertad cristiana. Somos libres de buscar las cosas de Dios no solo externamente, sino desde el corazón.
Algunos dirían: "¡No puedes comer eso! ¡Te hará impuro!". Pero para los puros, todas las cosas son puras, y el creyente, cuya conciencia ha sido purificada por la fe, puede comer sabiendo que "la comida no nos recomendará (presentará) a Dios, pues ni somos menos si no comemos, ni somos más si comemos" (1 Corintios 8:8, NBLA). Y lo mismo ocurre con otras muchas normas creadas por el hombre.
Todas las cosas son puras para los puros, en el sentido de que los creyentes que han sido purificados por el sacrificio de Cristo pueden buscar verdaderamente esa pureza desde el corazón. Cuando nuestros corazones no son puros, ninguna obediencia a las reglas externas ni la autojustificación nos purificarán. Jesús dijo que lo que nos contamina es lo que hay dentro de nosotros: "no hay nada fuera del hombre que al entrar en él pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre" (Marcos 7:15, NBLA). Ojalá podamos clamar como el salmista: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí" (Salmo 51:10, NBLA).