Pregunta
¿Cuál es la historia y la importancia de las iglesias de Galacia?
Respuesta
Galacia era una región situada en el centro de Asia Menor, en las tierras altas de Anatolia, lo que hoy se conoce como Turquía central. Pablo y Bernabé atravesaron esta zona durante su primer viaje misionero y fundaron allí varias iglesias. Timoteo era originario de la zona de Derbe y Listra, en Galacia.
Galacia tiene una larga historia. En el siglo III a. C., la zona fue invadida por los celtas galos, y eso es lo que le dio su nombre: Galacia significa "tierra de los galos". Roma conquistó Galacia en el año 189 a. C. y la convirtió en provincia en el 25 a. C. El nombre de Galacia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento, en Hechos 16:6, como una región donde Pablo había predicado el evangelio.
En el Nuevo Testamento, los creyentes de Galacia suelen agruparse con los de las provincias vecinas. Pedro escribió: "A los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos" (1 Pedro 1:1). Lucas unió Galacia con Frigia en Hechos 16:6 y 18:23.
Cuando Pablo dirigió su carta a los gálatas, escribió: "A las iglesias de Galacia", en lugar de a una sola iglesia como solía hacer con otras cartas (Gálatas 1:1–2). Los eruditos creen que Gálatas fue muy probablemente el primer libro del Nuevo Testamento en escribirse, alrededor del año 49 d. C. Pablo había fundado esta iglesia y estaba preocupado porque los nuevos creyentes de Galacia estaban siendo influenciados por los judaizantes, judíos que enseñaban que la salvación requería guardar la Ley mosaica (específicamente la circuncisión), además de creer en Jesús (Gálatas 2:14).
Las iglesias de Galacia estaban formadas por una mezcla de conversos, tanto judíos como gentiles, y los judaizantes se esforzaban por convencer a las iglesias de Galacia de que los creyentes gentiles debían circuncidarse antes de poder tener comunión con los creyentes judíos. Pablo escribió para aclarar lo que les había enseñado inicialmente: que la salvación era solo por la fe, mediante la gracia de Dios ofrecida a todo aquel que creyera (Efesios 2:8-9).
Pablo estaba consternado por la facilidad con que los creyentes de Galacia se dejaban desviar de la verdad del evangelio, y se mostró firme en que la salvación no depende de las obras humanas: "Me maravillo de que tan pronto ustedes hayan abandonado a Aquel que los llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente, que en realidad no es otro evangelio, sino que hay algunos que los perturban a ustedes y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, les anunciara otro evangelio contrario al que les hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, también repito ahora: Si alguien les anuncia un evangelio contrario al que recibieron, sea anatema" (Gálatas 1:6–9).
Más tarde, durante el segundo viaje misionero, Pablo volvió a atravesar Galacia para visitar y animar a las iglesias de esa región. A medida que él y Silas visitaban cada iglesia, "entregaban los acuerdos tomados por los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que los observaran" (Hechos 16:4), con el resultado de que "las iglesias eran confirmadas en la fe, y diariamente crecían en número" (versículo 5). Fue durante este tiempo cuando Timoteo comenzó a viajar con los misioneros (versículos 1–3).
El libro de Gálatas, dirigido a las iglesias de Galacia, es una tesis de maestría sobre la salvación solo por gracia, mediante la fe (ver Gálatas 2:21). La crisis teológica en las iglesias de Galacia se abordó de frente, y toda la iglesia se beneficia de la exhortación de Pablo a confiar únicamente en Cristo. Aquellos que hoy en día tratan de añadir algo a la suficiencia de la muerte y resurrección de Cristo con sus propias obras se beneficiarían de un estudio de Gálatas.
Galacia tiene una larga historia. En el siglo III a. C., la zona fue invadida por los celtas galos, y eso es lo que le dio su nombre: Galacia significa "tierra de los galos". Roma conquistó Galacia en el año 189 a. C. y la convirtió en provincia en el 25 a. C. El nombre de Galacia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento, en Hechos 16:6, como una región donde Pablo había predicado el evangelio.
En el Nuevo Testamento, los creyentes de Galacia suelen agruparse con los de las provincias vecinas. Pedro escribió: "A los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos" (1 Pedro 1:1). Lucas unió Galacia con Frigia en Hechos 16:6 y 18:23.
Cuando Pablo dirigió su carta a los gálatas, escribió: "A las iglesias de Galacia", en lugar de a una sola iglesia como solía hacer con otras cartas (Gálatas 1:1–2). Los eruditos creen que Gálatas fue muy probablemente el primer libro del Nuevo Testamento en escribirse, alrededor del año 49 d. C. Pablo había fundado esta iglesia y estaba preocupado porque los nuevos creyentes de Galacia estaban siendo influenciados por los judaizantes, judíos que enseñaban que la salvación requería guardar la Ley mosaica (específicamente la circuncisión), además de creer en Jesús (Gálatas 2:14).
Las iglesias de Galacia estaban formadas por una mezcla de conversos, tanto judíos como gentiles, y los judaizantes se esforzaban por convencer a las iglesias de Galacia de que los creyentes gentiles debían circuncidarse antes de poder tener comunión con los creyentes judíos. Pablo escribió para aclarar lo que les había enseñado inicialmente: que la salvación era solo por la fe, mediante la gracia de Dios ofrecida a todo aquel que creyera (Efesios 2:8-9).
Pablo estaba consternado por la facilidad con que los creyentes de Galacia se dejaban desviar de la verdad del evangelio, y se mostró firme en que la salvación no depende de las obras humanas: "Me maravillo de que tan pronto ustedes hayan abandonado a Aquel que los llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente, que en realidad no es otro evangelio, sino que hay algunos que los perturban a ustedes y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, les anunciara otro evangelio contrario al que les hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, también repito ahora: Si alguien les anuncia un evangelio contrario al que recibieron, sea anatema" (Gálatas 1:6–9).
Más tarde, durante el segundo viaje misionero, Pablo volvió a atravesar Galacia para visitar y animar a las iglesias de esa región. A medida que él y Silas visitaban cada iglesia, "entregaban los acuerdos tomados por los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que los observaran" (Hechos 16:4), con el resultado de que "las iglesias eran confirmadas en la fe, y diariamente crecían en número" (versículo 5). Fue durante este tiempo cuando Timoteo comenzó a viajar con los misioneros (versículos 1–3).
El libro de Gálatas, dirigido a las iglesias de Galacia, es una tesis de maestría sobre la salvación solo por gracia, mediante la fe (ver Gálatas 2:21). La crisis teológica en las iglesias de Galacia se abordó de frente, y toda la iglesia se beneficia de la exhortación de Pablo a confiar únicamente en Cristo. Aquellos que hoy en día tratan de añadir algo a la suficiencia de la muerte y resurrección de Cristo con sus propias obras se beneficiarían de un estudio de Gálatas.