Pregunta
¿A qué se refiere Pedro cuando nos dice que hagamos firme nuestro llamado y elección en 2 Pedro 1:10?
Respuesta
Segunda de Pedro 1:10-11 dice: "Así que, hermanos, sean cada vez más diligentes para hacer firme su llamado y elección de parte de Dios. Porque mientras hagan estas cosas nunca caerán. Pues de esta manera les será concedida ampliamente la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (NBLA). La orden clara es "hacer firme nuestro llamado y elección", o, como dice la NVI, "esfuércense más todavía por asegurarse del llamado de Dios, que fue quien los eligió".
El "llamado" de un creyente es que Dios lo atrae a la salvación. Pedro se refiere a este llamado anteriormente en el mismo capítulo cuando habla de que Dios "nos llamó por su propia gloria y excelencia" (2 Pedro 1:3, NBLA). La "elección" de un creyente es la selección que Dios hace de él para ser salvo desde antes del principio de los tiempos. La doctrina de la elección o predestinación también se enseña en otras partes de la Biblia (ver Romanos 8:29-30; Efesios 1:5, 11; Colosenses 3:12; 1 Tesalonicenses 1:4 y 2 Timoteo 2:10). Dios es quien llama y elige, por lo que el llamado y la elección del creyente ya están "seguros" desde el punto de vista de Dios; por lo tanto, el mandato de que los creyentes se aseguren diligentemente de su llamado y elección debe referirse al punto de vista de los creyentes. Dios quiere que tengamos la seguridad de nuestra salvación, y la mejor manera de hacerlo es buscando las virtudes divinas y creciendo activamente en la vida cristiana.
Segunda de Pedro 1:5-7 enumera las cualidades piadosas que los creyentes deben añadir a su fe: virtud, conocimiento, dominio propio, constancia, devoción a Dios, afecto fraternal y amor. Esas cualidades son "estas cosas" del versículo 10, y por lo tanto se exhorta al lector a "hacer firme nuestro llamado y elección". Al hacer "estas cosas", nunca tropezará y se le promete que "se les abrirán de par en par las puertas del reino eterno" (versículo 11).
A primera vista, 2 Pedro 1 parece afirmar que la salvación de uno depende de tener las cualidades enumeradas en los versículos 5-7. Sin embargo, al examinarlo más de cerca, se hace evidente que Pedro se dirige a aquellos que ya tienen "fe", que él enumera como la primera cualidad (y fundamental). Además, Pedro da por sentado que algunos de los que no demostraron estas cualidades habían sido salvados, pues "el que no las tiene es tan corto de vista que ya ni ve y se olvida de que ha sido purificado de sus antiguos pecados" (2 Pedro 1:9, NBLA). Por lo tanto, ser purificado de los pecados pasados no significa automáticamente que una persona crecerá en bondad, conocimiento, etc., pero si no "posee estas cualidades y no crecen" (versículo 8), es espiritualmente miope y olvidadizo de la gracia de Dios.
Examinemos el mandato de "hacer firme nuestro llamado y elección" en el contexto de lo que Pedro dice antes:
1:3. La "vida y a la piedad" de los lectores se ve amenazada de alguna manera por sus circunstancias, y sabemos por la epístola anterior de Pedro que han estado sufriendo (1 Pedro 1:6); por lo tanto, el apóstol les asegura que tienen todos los recursos necesarios para perseverar en el conocimiento de Dios (el que los llamó).
1:3-4. Pedro añade que la "gloria y excelencia" de Dios conllevan "preciosas y maravillosas promesas" a través de las cuales sus lectores pueden "ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de los malos deseos". El objetivo de Dios es producir un pueblo santo para sí mismo (ver 1 Pedro 1:15-16). Los creyentes deben tener el mismo objetivo de convertirse en ese pueblo santo.
1:5-7. Está claro que Pedro da por sentado que sus lectores ya han ejercido la fe y que estas cualidades deben añadirse a su fe. Estas mismas virtudes permiten a los creyentes participar en la naturaleza divina (versículo 4) y distinguirse así como un pueblo santo. En su epístola, Santiago explica cómo estas cualidades "añaden" a la fe y permiten convertirse en "amigo de Dios" (Santiago 2:22-23).
1:8. Aquí se menciona un «conocimiento» fructífero de Cristo (compárese con el versículo 3) que permitirá a los creyentes manifestar eficazmente el carácter de Dios. Esto se consigue manteniendo una relación estrecha con Cristo; Jesús lo llamó "permanecer" en Él (Juan 15).
1:9. Cuando las cualidades que se enumeran en los versículos 5-7 no están presentes en un creyente, esto revela que ha olvidado su verdadera identidad en Cristo. Los creyentes han sido "limpiados de los pecados pasados", y no debemos olvidarlo. Al persistir en el pecado, los creyentes están "cegados" a su nueva identidad como pueblo santo de Dios (compárese con 1 Pedro 4:1-6 y Romanos 6:1-2).
1:10. A la luz de todo lo anterior, debemos ver la exhortación a "hacer firme nuestro llamado y elección" como un llamado a "reforzar" nuestro carácter justo como pueblo santo. El verbo compuesto traducido como "hacer firme" puede significar "verificar" (en el sentido de asegurarse de algo que puede no ser cierto) o "garantizar" o "proteger" algo que ya es cierto. Aquí se refiere a este último significado: se nos dice que "hagamos firme" nuestro "llamado y elección" para ser santos como Dios es santo, mostrando la lista de comportamientos de los versículos 5-7, para no "caer" (compárese con 2 Pedro 3:17) en el comportamiento pecaminoso del pasado (ver 1 Pedro 4:1-6).
1:11. Aquellos que muestran con éxito las cualidades de los versículos 5-7 son los que tienen asegurada su salvación y pueden pasar por este mundo con la confianza de que "les será concedida ampliamente la entrada" como amigos de Dios y coherederos con Cristo.
En resumen, hacer firme nuestro llamado y elección es vivir la vida cristiana en el poder del Espíritu Santo. Es hacer algo más que simplemente hablar de Cristo. Aquellos que profesan la salvación pero nunca crecen en su caminar con Dios sufrirán una falta de seguridad, preguntándose siempre si realmente son salvos o no. Aquellos que crecen cada vez más como Cristo estarán "seguros" de su llamado y elección. Sabrán que tienen vida eterna (ver 1 Juan 5:13); serán testimonios vivos del poder de Dios para cambiar vidas.
El "llamado" de un creyente es que Dios lo atrae a la salvación. Pedro se refiere a este llamado anteriormente en el mismo capítulo cuando habla de que Dios "nos llamó por su propia gloria y excelencia" (2 Pedro 1:3, NBLA). La "elección" de un creyente es la selección que Dios hace de él para ser salvo desde antes del principio de los tiempos. La doctrina de la elección o predestinación también se enseña en otras partes de la Biblia (ver Romanos 8:29-30; Efesios 1:5, 11; Colosenses 3:12; 1 Tesalonicenses 1:4 y 2 Timoteo 2:10). Dios es quien llama y elige, por lo que el llamado y la elección del creyente ya están "seguros" desde el punto de vista de Dios; por lo tanto, el mandato de que los creyentes se aseguren diligentemente de su llamado y elección debe referirse al punto de vista de los creyentes. Dios quiere que tengamos la seguridad de nuestra salvación, y la mejor manera de hacerlo es buscando las virtudes divinas y creciendo activamente en la vida cristiana.
Segunda de Pedro 1:5-7 enumera las cualidades piadosas que los creyentes deben añadir a su fe: virtud, conocimiento, dominio propio, constancia, devoción a Dios, afecto fraternal y amor. Esas cualidades son "estas cosas" del versículo 10, y por lo tanto se exhorta al lector a "hacer firme nuestro llamado y elección". Al hacer "estas cosas", nunca tropezará y se le promete que "se les abrirán de par en par las puertas del reino eterno" (versículo 11).
A primera vista, 2 Pedro 1 parece afirmar que la salvación de uno depende de tener las cualidades enumeradas en los versículos 5-7. Sin embargo, al examinarlo más de cerca, se hace evidente que Pedro se dirige a aquellos que ya tienen "fe", que él enumera como la primera cualidad (y fundamental). Además, Pedro da por sentado que algunos de los que no demostraron estas cualidades habían sido salvados, pues "el que no las tiene es tan corto de vista que ya ni ve y se olvida de que ha sido purificado de sus antiguos pecados" (2 Pedro 1:9, NBLA). Por lo tanto, ser purificado de los pecados pasados no significa automáticamente que una persona crecerá en bondad, conocimiento, etc., pero si no "posee estas cualidades y no crecen" (versículo 8), es espiritualmente miope y olvidadizo de la gracia de Dios.
Examinemos el mandato de "hacer firme nuestro llamado y elección" en el contexto de lo que Pedro dice antes:
1:3. La "vida y a la piedad" de los lectores se ve amenazada de alguna manera por sus circunstancias, y sabemos por la epístola anterior de Pedro que han estado sufriendo (1 Pedro 1:6); por lo tanto, el apóstol les asegura que tienen todos los recursos necesarios para perseverar en el conocimiento de Dios (el que los llamó).
1:3-4. Pedro añade que la "gloria y excelencia" de Dios conllevan "preciosas y maravillosas promesas" a través de las cuales sus lectores pueden "ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de los malos deseos". El objetivo de Dios es producir un pueblo santo para sí mismo (ver 1 Pedro 1:15-16). Los creyentes deben tener el mismo objetivo de convertirse en ese pueblo santo.
1:5-7. Está claro que Pedro da por sentado que sus lectores ya han ejercido la fe y que estas cualidades deben añadirse a su fe. Estas mismas virtudes permiten a los creyentes participar en la naturaleza divina (versículo 4) y distinguirse así como un pueblo santo. En su epístola, Santiago explica cómo estas cualidades "añaden" a la fe y permiten convertirse en "amigo de Dios" (Santiago 2:22-23).
1:8. Aquí se menciona un «conocimiento» fructífero de Cristo (compárese con el versículo 3) que permitirá a los creyentes manifestar eficazmente el carácter de Dios. Esto se consigue manteniendo una relación estrecha con Cristo; Jesús lo llamó "permanecer" en Él (Juan 15).
1:9. Cuando las cualidades que se enumeran en los versículos 5-7 no están presentes en un creyente, esto revela que ha olvidado su verdadera identidad en Cristo. Los creyentes han sido "limpiados de los pecados pasados", y no debemos olvidarlo. Al persistir en el pecado, los creyentes están "cegados" a su nueva identidad como pueblo santo de Dios (compárese con 1 Pedro 4:1-6 y Romanos 6:1-2).
1:10. A la luz de todo lo anterior, debemos ver la exhortación a "hacer firme nuestro llamado y elección" como un llamado a "reforzar" nuestro carácter justo como pueblo santo. El verbo compuesto traducido como "hacer firme" puede significar "verificar" (en el sentido de asegurarse de algo que puede no ser cierto) o "garantizar" o "proteger" algo que ya es cierto. Aquí se refiere a este último significado: se nos dice que "hagamos firme" nuestro "llamado y elección" para ser santos como Dios es santo, mostrando la lista de comportamientos de los versículos 5-7, para no "caer" (compárese con 2 Pedro 3:17) en el comportamiento pecaminoso del pasado (ver 1 Pedro 4:1-6).
1:11. Aquellos que muestran con éxito las cualidades de los versículos 5-7 son los que tienen asegurada su salvación y pueden pasar por este mundo con la confianza de que "les será concedida ampliamente la entrada" como amigos de Dios y coherederos con Cristo.
En resumen, hacer firme nuestro llamado y elección es vivir la vida cristiana en el poder del Espíritu Santo. Es hacer algo más que simplemente hablar de Cristo. Aquellos que profesan la salvación pero nunca crecen en su caminar con Dios sufrirán una falta de seguridad, preguntándose siempre si realmente son salvos o no. Aquellos que crecen cada vez más como Cristo estarán "seguros" de su llamado y elección. Sabrán que tienen vida eterna (ver 1 Juan 5:13); serán testimonios vivos del poder de Dios para cambiar vidas.