Pregunta
¿Qué significa la expresión "en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra" (Filipenses 2:10)?
Respuesta
En Filipenses 2:10, Pablo afirma que toda la creación rendirá algún día a Jesucristo el honor que le corresponde: "para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra". La expresión "en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra" pone de relieve la deidad y la autoridad de Cristo. Independientemente del ámbito, Cristo es rey; un día, todos los seres se arrodillarán ante Él, ya sea en alegre sumisión o en reconocimiento obligatorio.
Los versículos anteriores en este contexto animan a los creyentes a seguir el ejemplo de servicio humilde de Cristo (Filipenses 2:5–8). Aunque Cristo era Dios, no se aferró a Sus privilegios divinos. En cambio, se despojó de sí mismo tomando la forma de un siervo. Su kenosis, o despojo de sí mismo, se manifestó a través de Su humilde nacimiento, Su vida de servicio y Su muerte sacrificial en la cruz. Debido a la persistente abnegación de Jesús, Dios "lo exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre" (Filipenses 2:9). En un tiempo futuro, todo ser creado en el cielo, en la tierra y bajo la tierra le adorará (cf. Romanos 14:11; 1 Pedro 3:22).
El nombre que está por encima de todo nombre, conferido a Jesús, pone de relieve Su señorío y soberanía, efectiva en el cielo, en la tierra y bajo la tierra. (Ver Hechos 4:12.) Jesús es el Señor de toda la creación, y todos se someterán algún día a su autoridad: "toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:11). La autoridad de Jesús será reconocida universalmente. El honor otorgado al Señor cumplirá la profecía de Isaías 45:23: "Por Mí mismo he jurado, ha salido de Mi boca en justicia una palabra que no será revocada: Que ante Mí se doblará toda rodilla, y toda lengua jurará lealtad".
Jesús será alabado por toda criatura "en el cielo"; es decir, por todos los ángeles y los santos glorificados. Será honrado por toda criatura "en la tierra"; es decir, por toda la humanidad, redimida y no redimida. Será adorado por toda criatura "debajo de la tierra"; es decir, por todos los muertos (y posiblemente por los demonios). Algunos seres adorarán a Cristo por amor, otros por temor, pero todos lo adorarán.
Cristo es "Rey de reyes y Señor de señores" (Apocalipsis 19:16). Él es aquel "por quien son todas las cosas y por medio de Él existimos nosotros" (1 Corintios 8:6). Él gobierna tanto a los vivos como a los muertos (Romanos 14:9). Él es el Señor a quien invoca la iglesia (1 Corintios 1:2). En sus roles de Mediador (Hebreos 8:6; 12:24), Intercesor (Hebreos 7:25) y Reconciliador (Efesios 2:16; Romanos 5:1), Él concede acceso al reino de los cielos (Hebreos 4:16).
El nombre de Jesús, el nombre por encima de todos los nombres, será reconocido en cada rincón de la creación. Todo el universo es dominio de Jesús, y no hay una sola criatura que exista fuera de la autoridad del Señor. No todos serán salvos, pero cada criatura acabará reconociendo la posición legítima de Jesús. En ese momento, se cumplirá el plan del Padre "con miras a una buena administración en el cumplimiento de los tiempos, es decir, de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra" (Efesios 1:10).
"Cristo es la imagen visible del Dios invisible.
Él ya existía antes de que las cosas fueran creadas y es supremo sobre toda la creación
porque, por medio de él, Dios creó todo lo que existe
en los lugares celestiales y en la tierra.
Hizo las cosas que podemos ver
y las que no podemos ver,
tales como tronos, reinos, gobernantes y autoridades del mundo invisible.
Todo fue creado por medio de él y para él" (Colosenses 1:15–16, NTV).
Los versículos anteriores en este contexto animan a los creyentes a seguir el ejemplo de servicio humilde de Cristo (Filipenses 2:5–8). Aunque Cristo era Dios, no se aferró a Sus privilegios divinos. En cambio, se despojó de sí mismo tomando la forma de un siervo. Su kenosis, o despojo de sí mismo, se manifestó a través de Su humilde nacimiento, Su vida de servicio y Su muerte sacrificial en la cruz. Debido a la persistente abnegación de Jesús, Dios "lo exaltó hasta lo sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre" (Filipenses 2:9). En un tiempo futuro, todo ser creado en el cielo, en la tierra y bajo la tierra le adorará (cf. Romanos 14:11; 1 Pedro 3:22).
El nombre que está por encima de todo nombre, conferido a Jesús, pone de relieve Su señorío y soberanía, efectiva en el cielo, en la tierra y bajo la tierra. (Ver Hechos 4:12.) Jesús es el Señor de toda la creación, y todos se someterán algún día a su autoridad: "toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:11). La autoridad de Jesús será reconocida universalmente. El honor otorgado al Señor cumplirá la profecía de Isaías 45:23: "Por Mí mismo he jurado, ha salido de Mi boca en justicia una palabra que no será revocada: Que ante Mí se doblará toda rodilla, y toda lengua jurará lealtad".
Jesús será alabado por toda criatura "en el cielo"; es decir, por todos los ángeles y los santos glorificados. Será honrado por toda criatura "en la tierra"; es decir, por toda la humanidad, redimida y no redimida. Será adorado por toda criatura "debajo de la tierra"; es decir, por todos los muertos (y posiblemente por los demonios). Algunos seres adorarán a Cristo por amor, otros por temor, pero todos lo adorarán.
Cristo es "Rey de reyes y Señor de señores" (Apocalipsis 19:16). Él es aquel "por quien son todas las cosas y por medio de Él existimos nosotros" (1 Corintios 8:6). Él gobierna tanto a los vivos como a los muertos (Romanos 14:9). Él es el Señor a quien invoca la iglesia (1 Corintios 1:2). En sus roles de Mediador (Hebreos 8:6; 12:24), Intercesor (Hebreos 7:25) y Reconciliador (Efesios 2:16; Romanos 5:1), Él concede acceso al reino de los cielos (Hebreos 4:16).
El nombre de Jesús, el nombre por encima de todos los nombres, será reconocido en cada rincón de la creación. Todo el universo es dominio de Jesús, y no hay una sola criatura que exista fuera de la autoridad del Señor. No todos serán salvos, pero cada criatura acabará reconociendo la posición legítima de Jesús. En ese momento, se cumplirá el plan del Padre "con miras a una buena administración en el cumplimiento de los tiempos, es decir, de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra" (Efesios 1:10).
"Cristo es la imagen visible del Dios invisible.
Él ya existía antes de que las cosas fueran creadas y es supremo sobre toda la creación
porque, por medio de él, Dios creó todo lo que existe
en los lugares celestiales y en la tierra.
Hizo las cosas que podemos ver
y las que no podemos ver,
tales como tronos, reinos, gobernantes y autoridades del mundo invisible.
Todo fue creado por medio de él y para él" (Colosenses 1:15–16, NTV).