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Pregunta: "¿Son los ángeles masculinos o femeninos?"

Respuesta:
No hay duda de que toda referencia a los ángeles en las Escrituras es en el género masculino. La palabra griega para "ángel" en el Nuevo Testamento, angelos, está en la forma masculina. De hecho, una forma femenina de angelos no existe. Nunca se hace referencia a los ángeles en ningún otro género que no sea el masculino. En las muchas apariciones de ángeles en la Biblia, nunca se hace referencia a un ángel como "ella" o "alguna cosa". Además, cuando aparecieron los ángeles, siempre estaban vestidos como hombres humanos (Génesis 18:2, 16; Ezequiel 9:2). Ningún ángel aparece en las Escrituras vestido de mujer.

Los únicos ángeles nombrados en la Biblia - Miguel, Gabriel, Lucero - tenían nombres masculinos y todos son referidos en masculino. "Miguel y sus ángeles" (Apocalipsis 12:7); "María estaba muy turbada por sus palabras [las palabras de Gabriel]" (Lucas 1:29); "Oh, Lucifer, hijo de la mañana" (Isaías 14:12). Otras referencias a los ángeles están siempre en el género masculino. En Jueces 6:21, el ángel tiene un báculo en "su de él" mano. Zacarías le hace una pregunta a un ángel y le informa que "él" respondió (Zacarías 1:19). Se habla de los ángeles en Apocalipsis como "él" y de sus posesiones como algo en masculino (Apocalipsis 10:1, 5; 14:19; 16:2, 4, 17; 19:17; 20:1).

Algunas personas señalan a Zacarías 5:9 como un ejemplo de ángeles femeninos. Ese versículo dice: "Entonces miré hacia arriba, y he aquí dos mujeres que salían, y traían viento en sus alas, y tenían alas como de cigüeña, y alzaron el efa entre la tierra y los cielos". El problema es que las "mujeres" en esta visión profética no son llamadas ángeles. Se les llama nashiym ("mujeres"), como la mujer en la canasta que representa la maldad en los versículos 7 y 8. En cambio, el ángel con el que Zacarías estaba hablando se llama malak, una palabra completamente diferente que significa "ángel" o "mensajero". El hecho de que las mujeres tengan alas en la visión de Zacarías puede sugerir ángeles a nuestras mentes, pero debemos tener cuidado de ir más allá de lo que el texto dice realmente. Una visión no necesariamente representa seres u objetos reales - considere el enorme pergamino volador que Zacarías ve antes en el mismo capítulo (Zacarías 5:1-2).

La confusión acerca de los ángeles sin género viene de una interpretación errónea de Mateo 22:30, que declara que no habrá matrimonio en el cielo porque "seremos como los ángeles en el cielo". El hecho de que no habrá matrimonio ha llevado a algunos a creer que los ángeles son "sin sexo o sin género" porque (según el pensamiento) el propósito del género es la procreación y, si no va a haber matrimonio y no hay procreación, no hay necesidad de género. Pero este es un salto que no se puede probar en el texto. El hecho de que no haya matrimonio no significa necesariamente que no haya género. Las muchas referencias a los ángeles como varones contradicen la idea de ángeles sin género. Los ángeles no se casan, pero no podemos pasar de "no casarnos" a "no tener sexo o género".

Por lo tanto, el género en el lenguaje no debe entenderse estrictamente en términos de sexualidad. Más bien, los pronombres de género masculino aplicados a los seres espirituales en toda la Escritura son más una referencia a la autoridad que al sexo o género. Dios siempre se refiere a Sí mismo en lo masculino. El Espíritu Santo nunca se describe como una "cosa". Dios es personal y autoritario; por ello, los pronombres personales en el género masculino. Sería simplemente inapropiado referirse a los seres celestiales como algo que no sea masculino debido a la autoridad que Dios les ha concedido para ejercer Su poder (2 Reyes 19:35), llevar Sus mensajes (Lucas 2:10), y representarlo en la tierra.

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