Pregunta
¿Cuál es el significado de la ciudad de Tiro en la Biblia?
Respuesta
Se cree que Tiro es una de las ciudades más antiguas de la costa fenicia, fundada mucho antes de que los israelitas entraran en la tierra de Canaán. Isaías afirma los antiguos orígenes de Tiro "cuyos días se remontan a la antigüedad" (Isaías 23:5-7).
Tiro está situada en la costa mediterránea, justo al norte de Jerusalén, entre las montañas del Líbano y el mar Mediterráneo, a unos 32 km al sur de Sidón y 37 km al norte de Acre. Se cree que la vecina Sidón es la ciudad fenicia más antigua, pero la historia de Tiro es más distinguida. El nombre Tiro (Tzor en hebreo) significa "roca", una descripción acertada para la fortaleza costera rocosa. En la antigüedad, Tiro floreció como ciudad marítima y centro comercial muy activo. La parte más valiosa de su exportación era su tinte púrpura, famoso en todo el mundo.
Originalmente, la antigua ciudad estaba dividida en dos partes: una ciudad portuaria más antigua ("Tiro Antigua") situada en la península y una pequeña isla rocosa a unos 800 metros de la costa, donde residía la mayor parte de la población ("Tiro Nueva" o "Tiro Insular"). La isla ha estado conectada a la península desde que Alejandro Magno construyó una rampa de asedio en el siglo IV a. C. La calzada se ha ampliado a lo largo de los siglos, creando la actual formación peninsular de Tiro.
La Biblia menciona por primera vez a Tiro en una lista de ciudades que formaban parte de la herencia de la tribu de Aser (Josué 19:24-31). Fortificada con una muralla, Tiro ocupaba una posición extremadamente fuerte. Era la única ciudad de la lista descrita como "fuerte" o "fortificada (versículo 29). Josué no pudo conquistar Tiro (Josué 13:3-4) y, evidentemente, nunca fue conquistada por los israelitas (2 Samuel 24:7).
En la época del reinado del rey David, Israel había formado una alianza amistosa con Hiram, rey de Tiro. David utilizó canteros y carpinteros de Tiro, y cedros de esa región, para construir su palacio (2 Samuel 5:11). Las relaciones pacíficas con el rey Hiram continuaron durante el reinado de Salomón, y la construcción del templo de Jerusalén dependió en gran medida de los suministros, los trabajadores y los hábiles artesanos de Tiro (1 Reyes 5:1-14; 9:11; 2 Crónicas 2:3).
Israel siguió manteniendo estrechos vínculos con Tiro durante el reinado del rey Acab. Acab se casó con la princesa fenicia Jezabel, hija de Et Baal, rey de Sidón, y su unión provocó la infiltración del culto pagano y la idolatría en Israel (1 Reyes 16:31). Tanto Tiro como Sidón eran conocidas por su maldad e idolatría, que provocó numerosas denuncias por parte de los profetas de Israel, que predijeron la destrucción definitiva de Tiro (Isaías 23:1; Jeremías 25:22; Ezequiel 28:1-19; Joel 3:4; Amós 1:9-10; Zacarías 9:2-4). Una de las profecías más detalladas sobre la desaparición de Tiro se encuentra en Ezequiel: "Y destruirán las murallas de Tiro y demolerán sus torres; barreré de ella sus escombros y la haré una roca desnuda. Será tendedero de redes en medio del mar, porque Yo he hablado, declara el Señor Dios, y ella será despojo para las naciones" (Ezequiel 26:4-5).
Tras la restauración de Jerusalén en la época de Nehemías (hacia el 450 a. C.), los habitantes de Tiro violaron el descanso sabático vendiendo sus productos en los mercados de Jerusalén (Nehemías 13:16). En el 332 a. C., tras un asedio de siete meses, Alejandro Magno conquistó Tiro, poniendo fin al control político fenicio, pero la ciudad conservó su poder económico.
En el Nuevo Testamento, Jesús menciona a Tiro como ejemplo de ciudad no arrepentida (Mateo 11:21-22; Lucas 10:13). Jesús también ministró en el distrito de Tiro y Sidón, sanando a la hija de una mujer cananea que estaba poseída por un demonio (Mateo 15:21-28).
La persecución que surgió tras la muerte de Esteban provocó la dispersión de los cristianos de Jerusalén. Como resultado, se estableció una iglesia en Tiro (Hechos 11:19). Pablo pasó una semana allí con los discípulos en el viaje de regreso de su tercera misión (Hechos 21:2-4).
En 1291, Tiro fue completamente destruida por los sarracenos, cumpliéndose así la profecía de Ezequiel 26. El lugar permaneció deshabitado durante los siguientes 300 años. En 1894, se informó de que la población de Tiro era de unas 200 personas que vivían en un oscuro pueblo de pescadores. En tiempos más recientes, el país del Líbano ha estado reconstruyendo Tiro y renombrándola como atracción turística. La ciudad tiene ahora una población estimada de 135.000 habitantes. Fiel a las profecías, Tiro nunca ha recuperado el estatus de superpotencia comercial que tenía en la época de Ezequiel. La antigua Tiro fue verdaderamente despojada de su gloria y fortaleza, y la Tiro moderna no es más que una sombra de su antigua realidad.
Tiro está situada en la costa mediterránea, justo al norte de Jerusalén, entre las montañas del Líbano y el mar Mediterráneo, a unos 32 km al sur de Sidón y 37 km al norte de Acre. Se cree que la vecina Sidón es la ciudad fenicia más antigua, pero la historia de Tiro es más distinguida. El nombre Tiro (Tzor en hebreo) significa "roca", una descripción acertada para la fortaleza costera rocosa. En la antigüedad, Tiro floreció como ciudad marítima y centro comercial muy activo. La parte más valiosa de su exportación era su tinte púrpura, famoso en todo el mundo.
Originalmente, la antigua ciudad estaba dividida en dos partes: una ciudad portuaria más antigua ("Tiro Antigua") situada en la península y una pequeña isla rocosa a unos 800 metros de la costa, donde residía la mayor parte de la población ("Tiro Nueva" o "Tiro Insular"). La isla ha estado conectada a la península desde que Alejandro Magno construyó una rampa de asedio en el siglo IV a. C. La calzada se ha ampliado a lo largo de los siglos, creando la actual formación peninsular de Tiro.
La Biblia menciona por primera vez a Tiro en una lista de ciudades que formaban parte de la herencia de la tribu de Aser (Josué 19:24-31). Fortificada con una muralla, Tiro ocupaba una posición extremadamente fuerte. Era la única ciudad de la lista descrita como "fuerte" o "fortificada (versículo 29). Josué no pudo conquistar Tiro (Josué 13:3-4) y, evidentemente, nunca fue conquistada por los israelitas (2 Samuel 24:7).
En la época del reinado del rey David, Israel había formado una alianza amistosa con Hiram, rey de Tiro. David utilizó canteros y carpinteros de Tiro, y cedros de esa región, para construir su palacio (2 Samuel 5:11). Las relaciones pacíficas con el rey Hiram continuaron durante el reinado de Salomón, y la construcción del templo de Jerusalén dependió en gran medida de los suministros, los trabajadores y los hábiles artesanos de Tiro (1 Reyes 5:1-14; 9:11; 2 Crónicas 2:3).
Israel siguió manteniendo estrechos vínculos con Tiro durante el reinado del rey Acab. Acab se casó con la princesa fenicia Jezabel, hija de Et Baal, rey de Sidón, y su unión provocó la infiltración del culto pagano y la idolatría en Israel (1 Reyes 16:31). Tanto Tiro como Sidón eran conocidas por su maldad e idolatría, que provocó numerosas denuncias por parte de los profetas de Israel, que predijeron la destrucción definitiva de Tiro (Isaías 23:1; Jeremías 25:22; Ezequiel 28:1-19; Joel 3:4; Amós 1:9-10; Zacarías 9:2-4). Una de las profecías más detalladas sobre la desaparición de Tiro se encuentra en Ezequiel: "Y destruirán las murallas de Tiro y demolerán sus torres; barreré de ella sus escombros y la haré una roca desnuda. Será tendedero de redes en medio del mar, porque Yo he hablado, declara el Señor Dios, y ella será despojo para las naciones" (Ezequiel 26:4-5).
Tras la restauración de Jerusalén en la época de Nehemías (hacia el 450 a. C.), los habitantes de Tiro violaron el descanso sabático vendiendo sus productos en los mercados de Jerusalén (Nehemías 13:16). En el 332 a. C., tras un asedio de siete meses, Alejandro Magno conquistó Tiro, poniendo fin al control político fenicio, pero la ciudad conservó su poder económico.
En el Nuevo Testamento, Jesús menciona a Tiro como ejemplo de ciudad no arrepentida (Mateo 11:21-22; Lucas 10:13). Jesús también ministró en el distrito de Tiro y Sidón, sanando a la hija de una mujer cananea que estaba poseída por un demonio (Mateo 15:21-28).
La persecución que surgió tras la muerte de Esteban provocó la dispersión de los cristianos de Jerusalén. Como resultado, se estableció una iglesia en Tiro (Hechos 11:19). Pablo pasó una semana allí con los discípulos en el viaje de regreso de su tercera misión (Hechos 21:2-4).
En 1291, Tiro fue completamente destruida por los sarracenos, cumpliéndose así la profecía de Ezequiel 26. El lugar permaneció deshabitado durante los siguientes 300 años. En 1894, se informó de que la población de Tiro era de unas 200 personas que vivían en un oscuro pueblo de pescadores. En tiempos más recientes, el país del Líbano ha estado reconstruyendo Tiro y renombrándola como atracción turística. La ciudad tiene ahora una población estimada de 135.000 habitantes. Fiel a las profecías, Tiro nunca ha recuperado el estatus de superpotencia comercial que tenía en la época de Ezequiel. La antigua Tiro fue verdaderamente despojada de su gloria y fortaleza, y la Tiro moderna no es más que una sombra de su antigua realidad.