Pregunta
¿Qué importancia tiene Siquem en la Biblia?
Respuesta
Siquem era una antigua ciudad bíblica de Israel. Hoy en día, la zona de Siquem se conoce como Tell Balata, un sitio arqueológico cercano a Naplusa, en Cisjordania. La ciudad estaba situada entre los montes Ebal y Gerizim, en el centro de Israel, justo al sureste de Samaria. El nombre Siquem significa "hombro" en hebreo, lo cual resulta apropiado debido a su ubicación entre dos montañas, como si descansara entre dos "hombros".
Siquem fue un lugar de promesa. Mencionada por primera vez en Génesis 12:6–7, fue el sitio donde Abram se detuvo junto al árbol de More y recibió de Dios la promesa de la tierra: "El Señor se apareció a Abram y le dijo: "A tu descendencia daré esta tierra"". Siquem pasó a formar parte de la Tierra Prometida y fue entregada a los coatitas como ciudad levítica de refugio (Josué 21:20–21). También fue el lugar donde se enterraron los restos de José (Josué 24:32). Más tarde, durante la época del reino dividido, Siquem sirvió como capital temporal del reino del norte (1 Reyes 12:1).
Siquem fue un lugar de compromiso. Allí, los israelitas fueron recordados del pacto de Dios con ellos, el mismo que había hecho con Abraham. Antes de entrar en Canaán, Dios les había ordenado pronunciar las bendiciones y las maldiciones de la ley en los montes Gerizim y Ebal (Deuteronomio 11:26–30). Siguiendo estas instrucciones, Josué condujo al pueblo a renovar su compromiso con el Señor después de la batalla de Hai (Josué 8:33). Más adelante, Josué reunió a toda la nación en Siquem para exhortarlos a servir al Señor con fidelidad: "Escojan hoy a quién han de servir... pero yo y mi casa, serviremos al Señor" (Josué 24:15).
Siquem también fue un lugar de adoración. Cuando Dios se apareció a Abram en Siquem, él construyó allí un altar para el Señor (Génesis 12:7). Años más tarde, Jacob edificó otro altar y lo llamó El Elohe Israel, que significa "el Dios poderoso de Israel" (Génesis 33:18–20). Incluso en tiempos de Josué, Siquem siguió siendo un sitio de culto legítimo al Señor (Josué 24:26).
Sin embargo, Siquem también fue un lugar de pecado humano. Un hombre llamado Siquem, hijo de Hamor el heveo, violó a Dina, la hija de Jacob. En venganza, los hermanos de Dina, Simeón y Leví, mataron a todos los hombres de la ciudad, incluyendo a Hamor y a Siquem (Génesis 34:1–29). En tiempos de los jueces, los siquemitas se aliaron con Abimelec, hijo de Gedeón y de una concubina suya, quien mató a todos sus hermanos menos a uno para proclamarse rey (Jueces 9:1–6). Años después, los siquemitas se rebelaron contra él, y Abimelec destruyó la ciudad, matando a mil hombres y mujeres (Jueces 9:48–49, 57).
Siquem solo se menciona una vez en el Nuevo Testamento, durante el discurso de Esteban, quien recordó que los patriarcas fueron sepultados allí (Hechos 7:16). Algunos estudiosos creen que Sicar, el lugar donde Jesús habló con la mujer samaritana, podría haber estado cerca de la antigua Siquem (Juan 4:5–6), aunque la mayoría considera que eran sitios distintos.
En conclusión, Siquem es importante en la Biblia porque simboliza tanto la fidelidad de Dios como la debilidad del hombre. Allí Dios reiteró Su promesa a Abraham, confirmó Su pacto con Israel y fue adorado por Sus siervos; pero también fue escenario de violencia, idolatría y rebelión. Siquem nos recuerda que, aunque la humanidad falla, Dios permanece fiel a Su pacto y a Sus promesas.
Siquem fue un lugar de promesa. Mencionada por primera vez en Génesis 12:6–7, fue el sitio donde Abram se detuvo junto al árbol de More y recibió de Dios la promesa de la tierra: "El Señor se apareció a Abram y le dijo: "A tu descendencia daré esta tierra"". Siquem pasó a formar parte de la Tierra Prometida y fue entregada a los coatitas como ciudad levítica de refugio (Josué 21:20–21). También fue el lugar donde se enterraron los restos de José (Josué 24:32). Más tarde, durante la época del reino dividido, Siquem sirvió como capital temporal del reino del norte (1 Reyes 12:1).
Siquem fue un lugar de compromiso. Allí, los israelitas fueron recordados del pacto de Dios con ellos, el mismo que había hecho con Abraham. Antes de entrar en Canaán, Dios les había ordenado pronunciar las bendiciones y las maldiciones de la ley en los montes Gerizim y Ebal (Deuteronomio 11:26–30). Siguiendo estas instrucciones, Josué condujo al pueblo a renovar su compromiso con el Señor después de la batalla de Hai (Josué 8:33). Más adelante, Josué reunió a toda la nación en Siquem para exhortarlos a servir al Señor con fidelidad: "Escojan hoy a quién han de servir... pero yo y mi casa, serviremos al Señor" (Josué 24:15).
Siquem también fue un lugar de adoración. Cuando Dios se apareció a Abram en Siquem, él construyó allí un altar para el Señor (Génesis 12:7). Años más tarde, Jacob edificó otro altar y lo llamó El Elohe Israel, que significa "el Dios poderoso de Israel" (Génesis 33:18–20). Incluso en tiempos de Josué, Siquem siguió siendo un sitio de culto legítimo al Señor (Josué 24:26).
Sin embargo, Siquem también fue un lugar de pecado humano. Un hombre llamado Siquem, hijo de Hamor el heveo, violó a Dina, la hija de Jacob. En venganza, los hermanos de Dina, Simeón y Leví, mataron a todos los hombres de la ciudad, incluyendo a Hamor y a Siquem (Génesis 34:1–29). En tiempos de los jueces, los siquemitas se aliaron con Abimelec, hijo de Gedeón y de una concubina suya, quien mató a todos sus hermanos menos a uno para proclamarse rey (Jueces 9:1–6). Años después, los siquemitas se rebelaron contra él, y Abimelec destruyó la ciudad, matando a mil hombres y mujeres (Jueces 9:48–49, 57).
Siquem solo se menciona una vez en el Nuevo Testamento, durante el discurso de Esteban, quien recordó que los patriarcas fueron sepultados allí (Hechos 7:16). Algunos estudiosos creen que Sicar, el lugar donde Jesús habló con la mujer samaritana, podría haber estado cerca de la antigua Siquem (Juan 4:5–6), aunque la mayoría considera que eran sitios distintos.
En conclusión, Siquem es importante en la Biblia porque simboliza tanto la fidelidad de Dios como la debilidad del hombre. Allí Dios reiteró Su promesa a Abraham, confirmó Su pacto con Israel y fue adorado por Sus siervos; pero también fue escenario de violencia, idolatría y rebelión. Siquem nos recuerda que, aunque la humanidad falla, Dios permanece fiel a Su pacto y a Sus promesas.