Pregunta
¿Cuál es el significado de Ramá en la Biblia?
Respuesta
Ramá es el nombre de varias ciudades diferentes en la Biblia.
Ramá de Aser es una aldea cerca de la frontera norte de Aser, en la región de Tiro (Josué 19:29). Ramá de Neftalí es una aldea asignada a la tribu de Neftalí (Josué 19:36). Es posible que Ramá de Aser y Ramá de Neftalí fueran la misma comunidad, ya que las fronteras de Aser y Neftalí estaban conectadas. Ramá de Benjamín es una ciudad asignada a la tribu de Benjamín, cerca de donde Débora gobernaba como jueza sobre Israel (Jueces 4:5). Y Ramá de Simeón (también llamada Ramat del Neguev) es una aldea desértica en el Neguev asignada a la tribu de Simeón (Josué 19:8). El rey David una vez les dio regalos a los habitantes de allí con el botín de guerra después de derrotar con éxito a los amalecitas (1 Samuel 30:27).
Ramá significa "altura" o "alto" y a menudo se aplica a fortalezas militares. Ramá de Benjamín desempeña el papel más destacado en la narración bíblica. Ramá de Benjamín, situada a unos ocho kilómetros al norte de Jerusalén y al oeste de Geba y Micmas, se asocia hoy en día con la moderna er-Ram. Esta Ramá fue el lugar de nacimiento, la ciudad natal y el lugar de entierro del profeta Samuel (1 Samuel 1:1, 19-20; 25:1). El libro de 1 Samuel sitúa a Ramá en la región montañosa de Efraín, un vasto territorio montañoso que comprende las tierras tribales de Efraín, Benjamín y Manasés.
Débora, la única mujer juez de Israel, estableció su cuartel general en un lugar cercano a Ramá de Benjamín: "Ella se sentaba debajo de la palmera de Débora entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín; y los israelitas subían a ella a pedir juicio" (Jueces 4:5). La proximidad de Ramá a Guibeá, la ciudad natal del rey Saúl (1 Samuel 10:26), la convirtió en el refugio ideal para David cuando huía de Saúl para reunirse con Samuel (1 Samuel 19:18-19).
Rama de Benjamín aparece de nuevo durante la monarquía dividida y los reinos rivales de Israel y Judá. El rey Baasa de Israel construyó una fortaleza en Rama, en Benjamín, para impedir que la gente entrara o saliera de Judá. Pero el rey Asa, que gobernaba en Judá en aquella época, se alió con Ben Adad de Damasco, rey de Siria. Cuando Baasa se enteró de que Ben Adad había atacado y conquistado ciudades de Israel, dejó de fortificar Ramá y se marchó a Tirza. Asa desmanteló entonces la fortaleza de Baasa en Ramá (1 Reyes 15:17-22).
Ramá de Benjamín se menciona varias veces en los libros proféticos. Isaías 10:29 cuenta cómo los asirios avanzarían hacia Jerusalén pasando por Ramá. Esta misma Ramá es una de las ciudades que dio la voz de alarma en el grito de juicio de Oseas contra Israel (Oseas 5:8). Y después de que Jeremías fuera encarcelado y más tarde arrojado a una cisterna por el rey Sedequías, fue entregado a Ramá y liberado (Jeremías 40:1). Cuando los cautivos regresaron del exilio en Babilonia, Rama de Benjamín figura entre los lugares donde se establecieron los judíos (Esdras 2:26; Nehemías 7:30).
El lugar donde fue enterrada Raquel, la esposa de Jacob, también está asociado con esta Rama. Raquel murió al dar a luz a su hijo Benjamín y fue enterrada cerca de Belén. Jacob marcó su tumba con una gran columna (Génesis 35:20). Más tarde, a Raquel se la menciona en un pasaje de lamento: "Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; rehúsa ser consolada, por sus hijos que ya no existen" (Jeremías 31:15). Al hablar de la difícil situación de los exiliados hebreos, el profeta describe a Raquel llorando por sus "hijos". Ramá, una ciudad en el territorio de Benjamín, hijo de Raquel, estaba, de hecho, poblada por sus descendientes. En el Nuevo Testamento, Mateo aplica las palabras de Jeremías al llanto en Belén cuando Herodes masacró a los niños allí después del nacimiento de Cristo (Mateo 2:17-18). Es la única vez que se menciona a Ramá en el Nuevo Testamento.
Ramá de Aser es una aldea cerca de la frontera norte de Aser, en la región de Tiro (Josué 19:29). Ramá de Neftalí es una aldea asignada a la tribu de Neftalí (Josué 19:36). Es posible que Ramá de Aser y Ramá de Neftalí fueran la misma comunidad, ya que las fronteras de Aser y Neftalí estaban conectadas. Ramá de Benjamín es una ciudad asignada a la tribu de Benjamín, cerca de donde Débora gobernaba como jueza sobre Israel (Jueces 4:5). Y Ramá de Simeón (también llamada Ramat del Neguev) es una aldea desértica en el Neguev asignada a la tribu de Simeón (Josué 19:8). El rey David una vez les dio regalos a los habitantes de allí con el botín de guerra después de derrotar con éxito a los amalecitas (1 Samuel 30:27).
Ramá significa "altura" o "alto" y a menudo se aplica a fortalezas militares. Ramá de Benjamín desempeña el papel más destacado en la narración bíblica. Ramá de Benjamín, situada a unos ocho kilómetros al norte de Jerusalén y al oeste de Geba y Micmas, se asocia hoy en día con la moderna er-Ram. Esta Ramá fue el lugar de nacimiento, la ciudad natal y el lugar de entierro del profeta Samuel (1 Samuel 1:1, 19-20; 25:1). El libro de 1 Samuel sitúa a Ramá en la región montañosa de Efraín, un vasto territorio montañoso que comprende las tierras tribales de Efraín, Benjamín y Manasés.
Débora, la única mujer juez de Israel, estableció su cuartel general en un lugar cercano a Ramá de Benjamín: "Ella se sentaba debajo de la palmera de Débora entre Ramá y Betel, en la región montañosa de Efraín; y los israelitas subían a ella a pedir juicio" (Jueces 4:5). La proximidad de Ramá a Guibeá, la ciudad natal del rey Saúl (1 Samuel 10:26), la convirtió en el refugio ideal para David cuando huía de Saúl para reunirse con Samuel (1 Samuel 19:18-19).
Rama de Benjamín aparece de nuevo durante la monarquía dividida y los reinos rivales de Israel y Judá. El rey Baasa de Israel construyó una fortaleza en Rama, en Benjamín, para impedir que la gente entrara o saliera de Judá. Pero el rey Asa, que gobernaba en Judá en aquella época, se alió con Ben Adad de Damasco, rey de Siria. Cuando Baasa se enteró de que Ben Adad había atacado y conquistado ciudades de Israel, dejó de fortificar Ramá y se marchó a Tirza. Asa desmanteló entonces la fortaleza de Baasa en Ramá (1 Reyes 15:17-22).
Ramá de Benjamín se menciona varias veces en los libros proféticos. Isaías 10:29 cuenta cómo los asirios avanzarían hacia Jerusalén pasando por Ramá. Esta misma Ramá es una de las ciudades que dio la voz de alarma en el grito de juicio de Oseas contra Israel (Oseas 5:8). Y después de que Jeremías fuera encarcelado y más tarde arrojado a una cisterna por el rey Sedequías, fue entregado a Ramá y liberado (Jeremías 40:1). Cuando los cautivos regresaron del exilio en Babilonia, Rama de Benjamín figura entre los lugares donde se establecieron los judíos (Esdras 2:26; Nehemías 7:30).
El lugar donde fue enterrada Raquel, la esposa de Jacob, también está asociado con esta Rama. Raquel murió al dar a luz a su hijo Benjamín y fue enterrada cerca de Belén. Jacob marcó su tumba con una gran columna (Génesis 35:20). Más tarde, a Raquel se la menciona en un pasaje de lamento: "Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; rehúsa ser consolada, por sus hijos que ya no existen" (Jeremías 31:15). Al hablar de la difícil situación de los exiliados hebreos, el profeta describe a Raquel llorando por sus "hijos". Ramá, una ciudad en el territorio de Benjamín, hijo de Raquel, estaba, de hecho, poblada por sus descendientes. En el Nuevo Testamento, Mateo aplica las palabras de Jeremías al llanto en Belén cuando Herodes masacró a los niños allí después del nacimiento de Cristo (Mateo 2:17-18). Es la única vez que se menciona a Ramá en el Nuevo Testamento.