Pregunta
¿Cuál es el significado de Laodicea en la Biblia?
Respuesta
Fundada en el año 260 a.C. por el rey Antíoco II, la ciudad de Laodicea es tristemente célebre por ser el hogar de la iglesia apóstata que fue condenada por el Señor Jesús en Apocalipsis 3:14-22. Situada en el valle del río Lico, Laodicea, un centro bancario, jurídico y comercial, era frecuentada por viajeros que recorrían las rutas este-oeste y norte-sur del Imperio Romano. Éfeso, una de las ciudades más mencionadas en el Nuevo Testamento, se encontraba a unos cuarenta kilómetros al oeste de Laodicea.
Laodicea estaba construida sobre un espolón del monte Salbacus, en la actual Turquía, a poco más de un kilómetro del río Lico. Unos dos siglos antes del nacimiento del Mesías, Laodicea—entonces conocida como Diospolis—formaba parte del reino de Pérgamo. Aunque fue devastada por la guerra, prosperó bajo el dominio romano. A finales del siglo I a.C., Laodicea se había convertido en una de las principales ciudades de Asia Menor, con una economía impulsada por las finanzas, la industria y el comercio.
Además de ser un centro comercial, Laodicea tenía relevancia en el sistema judicial romano. Sus ciudadanos gozaban de gran prosperidad, y la ciudad estaba adornada con un anfiteatro y otros monumentos notables. Debido a su bienestar económico, los creyentes de Laodicea se jactaban de no tener necesidad de nada. Sin embargo, el Señor Jesús los reprendió por su bancarrota espiritual (Apocalipsis 3:17).
Al reprender a la iglesia por su tibieza, el Señor podría haber hecho referencia al agua que llegaba a la ciudad a través de su acueducto. A diferencia del agua caliente terapéutica de Hierápolis o del agua fresca de Colosas, la de Laodicea era tibia y poco agradable. El agua servida a temperatura intermedia no es ni satisfactoria ni refrescante. Jesús advirtió a los tibios de Laodicea: "Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de Mi boca" (Apocalipsis 3:16).
Además de productos de lana y sandalias, Laodicea exportaba por todo el Imperio Romano un colirio fabricado localmente. Aunque su efectividad médica es incierta, el Señor hizo referencia a este producto al reprender a los creyentes por su ceguera espiritual: "Te aconsejo que de Mí compres… colirio para ungir tus ojos y que puedas ver" (Apocalipsis 3:18).
El nombre de Laodicea tiene también un significado simbólico. Deriva de dos palabras griegas: laos, "pueblo" o "nación", y dike, que puede significar "costumbre", "castigo" o "juicio". Los habitantes se consideraban respetuosos de la ley, pero la iglesia de Laodicea ignoró los mandamientos de Cristo. La ley de Dios prevalece, aunque los laodicenses se conformaron con seguir las costumbres del mundo. El nombre de la ciudad proviene de Laodicea, esposa del rey Antíoco II, en cuyo honor fue nombrada.
Cicerón, uno de los más grandes filósofos y estadistas del mundo antiguo, residió en Laodicea cuando fungió como gobernador de esa provincia, lo que refuerza la influencia cultural y jurídica que tuvo la ciudad.
En el año 60 d.C., Laodicea fue destruida por un terremoto. Roma ofreció ayuda económica, pero los habitantes, orgullosos de su riqueza, rechazaron la ayuda imperial y reconstruyeron la ciudad con sus propios recursos. Antes del nacimiento de Cristo, existía en Laodicea una comunidad judía próspera. Muchos de ellos disfrutaban de gran libertad y éxito económico en los sectores de banca, manufactura y medicina. La iglesia local, probablemente fundada por Epafras—discípulo de Pablo y originario de Colosas (Colosenses 1:6-7)—, comenzó con creyentes judíos, aunque más tarde se unieron gentiles convertidos.
Desde la isla de Patmos, el apóstol Juan escribió el libro de Apocalipsis durante el reinado del emperador Domiciano, quien exigía adoración como un "dios viviente". Los cristianos y los judíos, fieles a su fe monoteísta, no podían someterse a esas exigencias, por lo que sufrieron persecución. Es posible que los creyentes de Laodicea intentaran comprometer su lealtad a Cristo para evitar la pérdida de sus bienes, su posición o su vida. En consecuencia, su amor por Jesús se enfrió, y su iglesia se volvió tibia.
Laodicea era una ciudad próspera, pero su riqueza material contrastaba con su pobreza espiritual. Jesús la reprendió por creer que no necesitaban nada, cuando en realidad carecían de Él (Apocalipsis 3:17). Él estaba fuera de la puerta, deseando ser recibido nuevamente: "Yo estoy a la puerta y llamo; si alguien oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo" (Apocalipsis 3:20). Este pasaje sigue siendo una advertencia atemporal contra la autosuficiencia espiritual y la indiferencia hacia Dios.
Laodicea estaba construida sobre un espolón del monte Salbacus, en la actual Turquía, a poco más de un kilómetro del río Lico. Unos dos siglos antes del nacimiento del Mesías, Laodicea—entonces conocida como Diospolis—formaba parte del reino de Pérgamo. Aunque fue devastada por la guerra, prosperó bajo el dominio romano. A finales del siglo I a.C., Laodicea se había convertido en una de las principales ciudades de Asia Menor, con una economía impulsada por las finanzas, la industria y el comercio.
Además de ser un centro comercial, Laodicea tenía relevancia en el sistema judicial romano. Sus ciudadanos gozaban de gran prosperidad, y la ciudad estaba adornada con un anfiteatro y otros monumentos notables. Debido a su bienestar económico, los creyentes de Laodicea se jactaban de no tener necesidad de nada. Sin embargo, el Señor Jesús los reprendió por su bancarrota espiritual (Apocalipsis 3:17).
Al reprender a la iglesia por su tibieza, el Señor podría haber hecho referencia al agua que llegaba a la ciudad a través de su acueducto. A diferencia del agua caliente terapéutica de Hierápolis o del agua fresca de Colosas, la de Laodicea era tibia y poco agradable. El agua servida a temperatura intermedia no es ni satisfactoria ni refrescante. Jesús advirtió a los tibios de Laodicea: "Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de Mi boca" (Apocalipsis 3:16).
Además de productos de lana y sandalias, Laodicea exportaba por todo el Imperio Romano un colirio fabricado localmente. Aunque su efectividad médica es incierta, el Señor hizo referencia a este producto al reprender a los creyentes por su ceguera espiritual: "Te aconsejo que de Mí compres… colirio para ungir tus ojos y que puedas ver" (Apocalipsis 3:18).
El nombre de Laodicea tiene también un significado simbólico. Deriva de dos palabras griegas: laos, "pueblo" o "nación", y dike, que puede significar "costumbre", "castigo" o "juicio". Los habitantes se consideraban respetuosos de la ley, pero la iglesia de Laodicea ignoró los mandamientos de Cristo. La ley de Dios prevalece, aunque los laodicenses se conformaron con seguir las costumbres del mundo. El nombre de la ciudad proviene de Laodicea, esposa del rey Antíoco II, en cuyo honor fue nombrada.
Cicerón, uno de los más grandes filósofos y estadistas del mundo antiguo, residió en Laodicea cuando fungió como gobernador de esa provincia, lo que refuerza la influencia cultural y jurídica que tuvo la ciudad.
En el año 60 d.C., Laodicea fue destruida por un terremoto. Roma ofreció ayuda económica, pero los habitantes, orgullosos de su riqueza, rechazaron la ayuda imperial y reconstruyeron la ciudad con sus propios recursos. Antes del nacimiento de Cristo, existía en Laodicea una comunidad judía próspera. Muchos de ellos disfrutaban de gran libertad y éxito económico en los sectores de banca, manufactura y medicina. La iglesia local, probablemente fundada por Epafras—discípulo de Pablo y originario de Colosas (Colosenses 1:6-7)—, comenzó con creyentes judíos, aunque más tarde se unieron gentiles convertidos.
Desde la isla de Patmos, el apóstol Juan escribió el libro de Apocalipsis durante el reinado del emperador Domiciano, quien exigía adoración como un "dios viviente". Los cristianos y los judíos, fieles a su fe monoteísta, no podían someterse a esas exigencias, por lo que sufrieron persecución. Es posible que los creyentes de Laodicea intentaran comprometer su lealtad a Cristo para evitar la pérdida de sus bienes, su posición o su vida. En consecuencia, su amor por Jesús se enfrió, y su iglesia se volvió tibia.
Laodicea era una ciudad próspera, pero su riqueza material contrastaba con su pobreza espiritual. Jesús la reprendió por creer que no necesitaban nada, cuando en realidad carecían de Él (Apocalipsis 3:17). Él estaba fuera de la puerta, deseando ser recibido nuevamente: "Yo estoy a la puerta y llamo; si alguien oye Mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo" (Apocalipsis 3:20). Este pasaje sigue siendo una advertencia atemporal contra la autosuficiencia espiritual y la indiferencia hacia Dios.