Pregunta
¿Qué significa que Jesús "tiene la llave de David" en Apocalipsis 3:7?
Respuesta
La "llave de David", que se menciona en Apocalipsis 3:7, forma parte del mensaje de Jesús a la iglesia de Filadelfia: "El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David , el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto".
El que habla, el Señor Jesús, se identifica a sí mismo en Apocalipsis 1:17–18, diciendo: "Yo soy el Primero y el Último, y el que vive, y estuve muerto. Pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades". En Apocalipsis 3:7, se identifica además como aquel "que es santo y verdadero". Solo el Señor Jesucristo puede describirse a sí mismo de esta manera con razón.
La mención que hace Jesús de la llave de David llama inmediatamente la atención sobre el libro de Isaías. En una profecía, Dios llama a "Sebna, que está encargado de la casa real" (Isaías 22:15) con una advertencia de juicio: "Te destituiré de tu cargo, y te derribaré de tu puesto" (Isaías 22:19). El sustituto de Sebna ya había sido elegido por Dios:
Y sucederá en aquel día, que llamaré a Mi siervo Eliaquim, hijo de Hilcías, lo vestiré con tu túnica, con tu cinturón lo ceñiré, tu autoridad pondré en su mano, y llegará a ser un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Entonces pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; cuando él abra, nadie cerrará, cuando él cierre, nadie abrirá. (Isaías 22:20–22)
Durante un tiempo, Sebna asumió la responsabilidad de supervisar el palacio de David. Pero Dios promete que la autoridad de Sebna sería entregada a Eliaquim (Isaías 22:21). El símbolo de esa transferencia de autoridad sería que Dios pusiera "sobre [el] hombro [de Eliaquim] la llave de la casa de David". Como resultado, "lo que él abra, nadie podrá cerrarlo, y lo que él cierre, nadie podrá abrirlo" (Isaías 22:22); la redacción es idéntica a la del mensaje de Jesús en Apocalipsis 3:7.
Tener la llave de la casa del rey significaba tener libre acceso a ella y control sobre ella. Todo, desde las puertas del palacio hasta las cámaras del tesoro en su interior, estaba bajo la supervisión de quien tenía la llave. Él podía cerrar el palacio o abrirlo a su antojo, eligiendo a quién se le permitía entrar y a quién se le impedía el paso. La casa real de David estaba en el monte Sión. En los días de Isaías, era la residencia del rey Ezequías. Tener la "llave de David" era señal de un alto cargo. La persona que tenía la llave ocupaba un puesto de máxima autoridad en la corte real de Ezequías.
En los días de Isaías, Eliaquim fue el elegido por Dios para tener la llave de David, en sustitución del orgulloso Sebna. Basándonos en Apocalipsis 3:7, podríamos decir que Eliaquim era un tipo de Jesucristo, el elegido definitivo por Dios para tener la llave de David. Eliaquim tenía autoridad sobre el palacio de David en Jerusalén, pero Jesús tiene autoridad sobre la ciudad celestial de la Nueva Jerusalén. Eliaquim era "un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá" (Isaías 22:21), pero Jesús es el "Padre Eterno" (Isaías 9:6). El gobierno recaerá sobre los hombros de Jesús, y el "Príncipe de Paz" (Isaías 9:6) tendrá las llaves del reino.
El hecho de que Jesús tenga la llave de David apunta a la supremacía de Su oficio. Cristo abre las puertas de la Nueva Jerusalén a todos los que vencen (Apocalipsis 21:7), y nadie puede cerrar lo que Él ha abierto. Y Cristo cierra las puertas a "los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos, inmorales, hechiceros, idólatras, y todos los mentirosos" (Apocalipsis 21:8; cf. Apocalipsis 22:14–15), y nadie puede abrir lo que Él ha cerrado. Solo Cristo tiene la autoridad para conceder o denegar el acceso al reino de los cielos.
En su carta a la iglesia de Filadelfia, Jesús anima a Su pueblo a continuar realizando la obra del Señor. Jesús utilizó su autoridad para brindarles una oportunidad de servicio: "Por tanto he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar" (Apocalipsis 3:8). Cuando Dios está utilizando a Su iglesia para Sus propósitos, nadie puede oponerse a ella.
El que habla, el Señor Jesús, se identifica a sí mismo en Apocalipsis 1:17–18, diciendo: "Yo soy el Primero y el Último, y el que vive, y estuve muerto. Pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades". En Apocalipsis 3:7, se identifica además como aquel "que es santo y verdadero". Solo el Señor Jesucristo puede describirse a sí mismo de esta manera con razón.
La mención que hace Jesús de la llave de David llama inmediatamente la atención sobre el libro de Isaías. En una profecía, Dios llama a "Sebna, que está encargado de la casa real" (Isaías 22:15) con una advertencia de juicio: "Te destituiré de tu cargo, y te derribaré de tu puesto" (Isaías 22:19). El sustituto de Sebna ya había sido elegido por Dios:
Y sucederá en aquel día, que llamaré a Mi siervo Eliaquim, hijo de Hilcías, lo vestiré con tu túnica, con tu cinturón lo ceñiré, tu autoridad pondré en su mano, y llegará a ser un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Entonces pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; cuando él abra, nadie cerrará, cuando él cierre, nadie abrirá. (Isaías 22:20–22)
Durante un tiempo, Sebna asumió la responsabilidad de supervisar el palacio de David. Pero Dios promete que la autoridad de Sebna sería entregada a Eliaquim (Isaías 22:21). El símbolo de esa transferencia de autoridad sería que Dios pusiera "sobre [el] hombro [de Eliaquim] la llave de la casa de David". Como resultado, "lo que él abra, nadie podrá cerrarlo, y lo que él cierre, nadie podrá abrirlo" (Isaías 22:22); la redacción es idéntica a la del mensaje de Jesús en Apocalipsis 3:7.
Tener la llave de la casa del rey significaba tener libre acceso a ella y control sobre ella. Todo, desde las puertas del palacio hasta las cámaras del tesoro en su interior, estaba bajo la supervisión de quien tenía la llave. Él podía cerrar el palacio o abrirlo a su antojo, eligiendo a quién se le permitía entrar y a quién se le impedía el paso. La casa real de David estaba en el monte Sión. En los días de Isaías, era la residencia del rey Ezequías. Tener la "llave de David" era señal de un alto cargo. La persona que tenía la llave ocupaba un puesto de máxima autoridad en la corte real de Ezequías.
En los días de Isaías, Eliaquim fue el elegido por Dios para tener la llave de David, en sustitución del orgulloso Sebna. Basándonos en Apocalipsis 3:7, podríamos decir que Eliaquim era un tipo de Jesucristo, el elegido definitivo por Dios para tener la llave de David. Eliaquim tenía autoridad sobre el palacio de David en Jerusalén, pero Jesús tiene autoridad sobre la ciudad celestial de la Nueva Jerusalén. Eliaquim era "un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá" (Isaías 22:21), pero Jesús es el "Padre Eterno" (Isaías 9:6). El gobierno recaerá sobre los hombros de Jesús, y el "Príncipe de Paz" (Isaías 9:6) tendrá las llaves del reino.
El hecho de que Jesús tenga la llave de David apunta a la supremacía de Su oficio. Cristo abre las puertas de la Nueva Jerusalén a todos los que vencen (Apocalipsis 21:7), y nadie puede cerrar lo que Él ha abierto. Y Cristo cierra las puertas a "los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos, inmorales, hechiceros, idólatras, y todos los mentirosos" (Apocalipsis 21:8; cf. Apocalipsis 22:14–15), y nadie puede abrir lo que Él ha cerrado. Solo Cristo tiene la autoridad para conceder o denegar el acceso al reino de los cielos.
En su carta a la iglesia de Filadelfia, Jesús anima a Su pueblo a continuar realizando la obra del Señor. Jesús utilizó su autoridad para brindarles una oportunidad de servicio: "Por tanto he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar" (Apocalipsis 3:8). Cuando Dios está utilizando a Su iglesia para Sus propósitos, nadie puede oponerse a ella.